三〇(一七(👯)七)
ひら(🥑)りひ(😮)らり(🌍)と
○(🌹) 次((✏)原(🤚)文)(🈳)==(💎)一般に「(📢)つぎ」「第二」の意味に解されているが、私は「途(🔀)次」な(👧)どという場合の「次(cì(🎇) )」と同じく、目標に達する一歩手(shǒu )前(qián )の意(🐿)に解し(🚬)たい。
○ (⏱)作(zuò )(原文)==「事を為す」の意(yì )に(🛥)解する説(shuì )も(🌖)ある(💞)が(🕗)、一四八(🖊)章の「述べて作(🔤)らず」(🙄)の「(🈺)作(🚄)」と同(🈲)じく、道(dào )理に関(💢)する意(yì )見(jiàn )を(🔋)立てる意味(wè(📞)i )に解(🧞)する方(fā(🙂)ng )が、(🌫)後段と(🎅)の関(wā(💻)n )係がぴつたりす(🔛)る。
○ 両端(🕊)=(🐬)=(♊)首尾、本(⛑)(běn )末、上下(🕐)(xià )、大(🚮)(dà )小(xiǎo )、(♉)軽重(chóng )、精粗(🤜)、等(🧔)々(🌟)を意味(wèi )す(🐐)る(🔛)が、要する(🦒)に(📿)委曲をつ(❣)くし、懇(🙁)(kěn )切丁(dī(⬇)ng )寧(😧)(ní(💚)ng )に教えるというこ(⏬)とを形容して(😶)「両端をたたく」といつたのである。
○ 孔(🌑)子が(🐥)昭公は礼(✖)を知つていると(🐥)答(🕦)(dá )えたのは、自分の国の(👊)君(jun1 )主(zhǔ )のこと(🐤)を他国(guó )の役(⛅)人の前(qián )でそ(👻)しるのが非礼であ(📶)り、且つ忍び(🤪)なか(😈)つたから(📏)であろう。しか(🏐)し、(🏅)事実を指摘されると、それを否定もせず(🕔)、また(🛍)自己(jǐ )辯(biàn )護(hù(🎩) )もせず、すべてを自分の不(🥜)明(👨)(míng )に帰(🌲)した(🎡)。そこに孔子(zǐ )の面目が(🔹)あ(❗)つ(👁)たのである。
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