子貢が先(xiān )師(shī )にい(🚃)っ(🆑)た。――
先師は(🛫)釣(diào )りはさ(👻)れたが、綱(🌐)(gāng )はえ(🎐)なわはつか(🏿)われな(🏼)かった(🔷)。また矢ぐる(🌋)み(🍴)で鳥をとられることはあったが(🥫)、ねぐらの(🍾)鳥(🏸)を(🎚)射た(🍪)れ(🈵)ることはな(🕯)かった。
「私(sī )の(🍘)足を出して(🆘)見(🔏)(jiàn )るが(🌻)いい。私(sī )の手(shǒu )を出して見るがいい。詩経に、(🎶)
五(wǔ(🐟) )(一八九(jiǔ ))
○ (😦)天下=(🌠)=当時はまだ殷の時代で。周室の天下(xià )ではなか(🤠)つた(🍐)が、後(🕴)に天下(xià )を支(zhī )配(🥨)(pèi )したので、この語(🚫)が(🛂)用い(👐)ら(🏯)れたの(🏽)であろう(🕰)。
「そういう祷りなら(👁)、私(sī(🐨) )はも(🧣)う久しい間(⏰)(jiān )祷っているのだ。」(🚋)
子罕しかん(🌅)第九
互郷ごき(💡)ょうという村の人(rén )たちは(🆗)、(🖌)お話に(☕)なら(📏)ないほど(🛷)風俗(🕎)が悪(è(🍑) )かった(👭)。ところがその(🏅)村の一少年(nián )が先師に入門をお(✖)願いして許(xǔ )された(🗒)ので(😛)、門人(ré(🌁)n )たち(📪)は先(😳)(xiān )師の真(🗞)意を疑(yí )った。す(🏒)ると、先(xiān )師はい(💼)われた。――
一(yī )二(🚘)(è(♍)r )((🎋)一九六)
ゆすら(💟)う(⤴)めの木
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