「音(👬)(yīn )楽の世(shì )界は一如の世界(🔮)じ(🈶)ゃ。そこ(🏧)では(🌟)、いささかの対立(🗓)意識(🎻)(shí )も許(🏜)(xǔ )されない(😵)。先ず一人(ré(🚓)n )々々(🧖)の楽(🎋)(lè )手の(🏂)心(🔂)と(📓)手と(🛎)楽(🔢)器(⏱)と(🥇)が一如(rú )にな(🕍)り、(🌶)楽(lè )手と楽(🤥)(lè(🔙) )手とが一如にな(💑)り、更(🕥)に楽(lè )手と聴衆とが一如(😆)になって、翕如きゅうじょと(📕)して一つの機をねらう。これが(🆚)未発の音(🎈)(yīn )楽(🌳)じ(🛫)ゃ(🧙)。この(🚷)翕如たる一如の世界が、機到っておのずから振動(🚋)を始めると、純如(rú )と(🐔)して濁(zhuó )りのない音波(bō )が人々の耳(ěr )朶を(🤫)打つ(🧗)。その音(🏞)はただ(🌸)一つであ(🚸)る。ただ一つで(🚜)あるが、その中には金音もあり(😞)、石(shí )音(🗓)(yī(🗑)n )も(⛳)あり、それらは(🕐)厳(yán )に独(🈴)(dú )自の音色を保(bǎo )っ(🌯)て、決しておたがいに殺しあうこ(🐔)とがない。※(「激」の「さんずい」(⏭)に(🌑)代えて「白(bái )」、第3水準1-88-68)如きょう(🏎)じょと(🕋)して独(⛰)自を守(shǒu )り(♓)つつ、しかも(💑)ただ一(🤸)つの流れに合(hé )す(💢)るのじゃ。こうし(🙍)て、時間の経(😈)(jīng )過につれて、高低、強(🍃)弱(ruò )、緩急、さまざまの(➿)変(biàn )化を見せる(🥟)のである(📥)が、(💟)その(🎌)間(🎢)、厘毫(háo )りんごうの隙もなく(🍋)、繹如えきじょとして続(xù )い(🍃)て行(háng )く(🎰)。そ(⭐)こ(✴)に(⏸)時間的な一(🕦)(yī )如の世界があ(📀)り、永(🧓)遠と一(yī )瞬との一致が見出(chū )され(⛄)る。まこ(🎙)との音(yī(❣)n )楽という(♉)ものは、こうしたも(💼)のじゃ。聴(👀)(tīng )くと(🥠)か聴かせると(🍙)かの世界ではない。まして、自分(fèn )の腕と他人の腕を比(bǐ )べたり、音楽(🚕)のわかる者とわか(➖)らぬ者とを差別したりす(👸)るよう(📟)な世(🐃)界とは、似て(🦂)も(🤜)似つ(⤴)かぬ(🐃)世界なのじゃ。」(🥢)
「あ(🏢)れもい(🌒)い人(🦑)(ré(🌖)n )物(wù(🕠) )じ(🤽)ゃ。大(dà )ま(😽)かな(👴)と(🌀)こ(✌)ろ(🦕)が(🍮)あってね。」
「えらく(🌫)考え(👌)こんで(🚉)[#(📝)「(💇)考えこ(🔇)んで」は(🤚)底本では(🍱)「(🐎)考え(⛏)こん」]いるようじゃな。」(🦑)
「それにしましても(㊗)……」
「(🈁)一(yī )体どうい(💆)う意(yì )味な(🚮)のでご(🛫)ざ(🌫)いましょう。」
(🤽)孔子はつ(🐸)づけた。
「8父母に仕えて、その悪を(💂)默過す(🔸)るのは(🕔)子(zǐ )の(📚)道でない。言(yá(🐑)n )葉を和らげて(🍍)こ(🕖)れを諌むべ(💺)きだ。もし(🥣)父母が聴かなかったら、(🍤)一層敬愛の(〰)誠をつ(🕡)くし、(🚲)機を見て(📱)は諌(😫)め(🔂)て、(🚩)違(wéi )わな(🥈)いよう(👒)にせよ。どんなに苦し(🚚)くても(📛)、父母(🔑)を怨んではな(🚆)らな(🤚)い。」
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