「(🛅)4父母の存命中は(🐋)親(🎡)(qīn )の(👱)もとを離れて遠方に行(🚑)かない(📧)がい(🍬)い。もし(👟)やむを得ずして(🍶)行く場合(hé )は、行先(xiān )を定(💆)めておくべき(🚉)だ。」
(🌉)その場はそ(🌥)れで済んだ。しかし(🛅)仲(🌎)弓に対する蔭(🚌)口はやはり絶え(🌩)なか(⚾)った。い(🐹)うこと(🏂)がな(🦁)くなると、結局彼の身分(👵)がどうの(💺)、父の(🔶)素行(háng )がどうのと(🌆)いう話になって行った。む(🤙)ろん、そんな話は(❣)、今に始まった(㊙)ことではな(👋)かっ(🌗)た。実(shí )を(🏬)い(➿)うと、(🎬)孔子(🍿)(zǐ(🐝) )が仲弓を特に称揚し出したのも、(🏚)その人(👯)物(🌜)が(📑)実(🕵)際優れていたか(🏮)らでは(🐙)あっ(🕞)たが(😮)、何とかして(🗼)門(mén )人たちに彼の真価を知(🦒)(zhī )らせ、彼の身分や父(💝)に関(🔀)する(📟)噂(zǔn )を(🕶)話題にさせ(👰)な(💌)いようにしたいためで(🏖)あった。ところが、結果は(😏)かえっ(👡)て反対(😎)の方に向(xiàng )い(🤴)て行った。孔(kǒng )子(🍶)が彼を讃め(🕧)れば讃めるほど、彼(bǐ )の身分の賎しいことや、彼(🍋)の(🈚)父の悪(🤑)行(🍃)が(🔼)門人たちの(🏹)蔭口の種にな(📸)るのだった(🎳)。
(🕛)だ(✴)が、やはりわ(🐝)からな(🛠)かった。で、彼は、孝に関する、ありとあらゆる孔子の教(🤓)えを(📊)、一とおり胸の中でくりかえし(🐧)て(🏯)見た(🎌)。
「楽長!」
もう一(⛵)つは、子夏の(✒)問(wè(🚦)n )いに対(duì )する(🥉)答(🆘)えだが(📄)、(〰)それは、(🏈)
孔子(🧒)は(📸)、ぬ(🐬)かりなく考えた。そして遂(🖖)に一策(cè )を(🌪)思いついた。それは、相手の用(yòng )いた策その(🍽)ままを応用(🔧)(yòng )す(🐦)ること(🧦)であ(⚽)った。つまり、陽(💃)貨の(🔁)留守を見計っ(🎅)て、謝辞を述べ(🆗)に行こう(💝)と(🏕)いう(📧)のであ(🍗)る。
「お(🕶)買い上(🧛)げ(🌞)にな(🤥)るのでしたら(🚨)、すぐあたって見ま(💍)しょうか(🗑)。」
とうとう一人(📀)がいった。
魯の楽(💿)長は、(🕠)式(shì )場(🛣)から自分の控(kòng )室に帰ると、(🕕)少し(🥉)自暴(📺)やけ気(🍁)味に、窮(qióng )屈な式服(📽)(fú )を脱(tuō )ぎすてて、(🐓)椅(🗜)子によ(🔂)りかかった。彼は、自分の心を落ちつけようと(👶)し(🕯)て、その芸術家らし(🌜)い青白い(🐂)頬に、(😶)強いて微笑を(🗻)浮(🎦)かべて見たり、(🗺)両(liǎng )足(😜)を卓(🎙)つ(🌗)くえの(🦇)上に投(tóu )げ(🐩)出し(🥔)て、わざ(🥤)と(🧛)だらし(🚾)ない風を(🤮)装って見たりしたが、(😮)そんなことでは、彼(bǐ )の気(qì )持は(🍈)どうにもならなかった。
季(🌗)孫きそん、叔(🐒)孫しゅくそん(🚾)、孟孫(sūn )もう(🌶)そんの三氏(🖕)は、ともに桓公(🈚)(gōng )の血すじ(🦁)をうけた(🏓)魯(lǔ )の御三(sān )家で、世にこれ(👶)を(🥛)三桓かんと称した。三桓は、代々大夫(🏝)の職を襲(xí )つ(🐵)ぎ(👕)、(🌨)孔(📿)(kǒ(🌪)ng )子(🍣)(zǐ )の時(🏗)代には、(😇)相む(🗨)す(😐)んで政(zhèng )治(zhì )をわたく(🚆)し(🎇)し、私財(cá(🙍)i )を積み、(🔴)君主を無(🈵)(wú )視し、あるいはこ(🧝)れを追放するほど、専横のかぎりをつくして、国(guó(🤼) )民怨嗟の的になっていた(😗)。
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