一二(🕤)(è(🌟)r )(一九六)(🕤)
○ こ(💱)れ(💻)は孔子晩年の言葉(😙)に(🙂)ち(👁)が(💸)いな(📰)い(🏵)。それが単(dān )なる無(wú(🛍) )常(🍂)(cháng )観か、過(👥)去を顧みて(🔅)の(🙄)歎声か、或は、たゆみなき人間の努(nǔ )力を祈る声かそも(📷)そ(🥚)もまた、流転をとお(⏲)して流(👖)(liú(🎠) )るる(👕)道の永遠性(🚺)を讃美する言葉(🕷)(yè(🤣) )か、それは人おのお(⛴)の(🔸)自(🖱)らの心境によつて解するがよか(🥙)ろう。ただわれわれは、(📁)こ(🐨)うした(🍷)言葉の裏付けによつて、孔(🔸)(kǒ(⛄)ng )子の他(tā )の場合(hé )の極(🌊)め(😓)て(⛰)平凡らしく(🏔)見(jiàn )える言葉が一(yī )層(céng )深く理(⛱)(lǐ )解さ(🤪)れるであ(💪)ろうこと(🎿)を忘れてはならない。
二八(bā )((⛷)一七五)
二六(一(🤡)七三)(🏟)
「仁とい(🎡)うものは、(🌿)そ(💣)う遠(👶)くにある(🚡)もの(🎁)ではない。切(🔶)(qiē )実に仁(🥈)を求める人には、仁(rén )は(🍿)刻下に実現され(⬅)るのだ。」
○ 簣(kuì(📖) )==土(📆)をはこぶ(🧑)籠、もつこ。
○(❄) 本章(zhāng )には(🎤)拙(💮)訳(yì )とは極端に相(🕉)(xiàng )反する異(yì )説(shuì(🔏) )が(🕊)ある。それ(😉)は、「三年も学(xué )問(🎻)をして俸祿(lù(🌽) )にあり(🌾)つけな(🍲)いよ(➿)う(😽)な愚(yú )か(🚱)者(✉)は(🍡)、めつたにない」という(🏸)意(🚜)(yì )に解するのである。孔子の言(yá(🗒)n )葉(yè )としては断じ(🚽)て同(🛷)意しが(🍕)たい。
三二(一七九)
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