2 仲(zhòng )弓仁を問う。子曰く、門を出でて(⏯)は(💿)大賓に見ゆ(🏵)る(👸)が(🍫)如くし(🚣)、民(🛥)を使(shǐ(📜) )うに(🍭)は大祭に承くるが如(rú )くせよ。己の欲(🤣)せざる所は人(ré(👅)n )に施(shī )すこと(🈷)勿れ。邦に在りても(🦏)怨なく(🥌)、家(jiā(🚮) )に在(🙄)りて(🤹)も怨なからんと(🌓)。仲(zhò(🏑)ng )弓(gōng )曰(yuē )く、雍不敏なり(😉)と雖も、請(😐)う斯の語(🐏)を事(shì )とせ(⬆)んと((🍞)顔淵篇(piā(📑)n ))
5 (🏯)子(🎟)(zǐ )曰く、父母の年は知ら(😠)ざるべからざるなり。一は則(🔵)ち(🐔)以て喜(xǐ )び、(🤛)一(🕙)は則ち以(yǐ(🎉) )て懼(jù )ると。(里(🚃)仁篇(🧢))
(🏌)陽貨は、(👏)座につ(🏡)くと(💁)、(🍶)いかに(💚)も熱(🆎)意のこもったような口(kǒu )調で説(shuì )き出した。
陽貨は、魯(👦)の大夫(fū )季平子(zǐ )に仕(💷)えていたが、季平(píng )子が(🔱)死(🐟)んで季桓(huán )子きかんしの代になると、巧みに彼を(🈹)自(🛡)家(🦅)薬籠中のも(🍔)の(Ⓜ)とし、遂(suí(😬) )に彼(😁)を拘禁して、魯の(🅿)国政(🍠)を専らにしていた。孔(💱)子は、その頃、(🦇)すで(🐋)に五(😃)十の坂を(🚩)こしていたが、上下(xià(🥈) )こ(🗿)ぞって(🛍)正道(dào )を離(lí )れているのを嘆(🚸)い(🆑)て、仕官の(📢)望み(💷)を絶(jué )ち、(🛬)ひたすら(📧)に詩(shī )書礼(lǐ )楽の(🛁)研鑚(zuān )と、(🏍)青年(nián )子弟(dì )の教育と(⛰)に専念していた(📯)。陽貨としては、孔子(🤪)が野に(🕒)あっ(🚷)て、厳(🌜)(yán )然(rá(😷)n )と(📠)して道を説(shuì )いてい(🔅)るのが、何(hé )よりも恐(⛴)ろしかった。で、出来(😦)(lái )れ(🏗)ば(🈲)彼(bǐ )を自分の味(💐)方(fāng )に引(yǐn )き(🚳)入れたい(⛵)、少く(🐂)とも一(🗨)(yī(🧖) )度彼に会っ(🏸)て、自分(fèn )が賢者を遇す(🌗)る道を知っている(🦕)人間であること(🍌)を示(🐲)して置きたい、と思(🔵)って(📈)いた。
楽(🤑)長(☔)(zhǎng )は、(🌗)自(♑)分(🍜)(fèn )の見る眼が悪いとはど(🍚)う(🐞)し(🔞)ても思え(🕹)な(🎖)か(🎥)っ(🍸)た。で、
陽貨は、(😩)魯の大夫季平子に仕えて(🥝)いたが、季(🙀)平(🎹)子が死んで季桓子き(🏒)かんしの代になると、巧みに彼を自(zì )家薬籠中の(🔎)ものとし、遂に彼(bǐ )を(🐩)拘禁して、魯の国(💲)政(🌤)(zhè(🍤)ng )を専(🙇)らにしていた(👡)。孔(kǒng )子は、そ(🚬)の頃(🐎)(qǐng )、す(🧒)でに五十の坂(😔)をこ(😡)していたが(🦆)、上下(🛹)こぞって正道を離れてい(🍢)る(🏕)のを嘆い(🗡)て、仕官の望(🃏)みを絶ち、(🚻)ひたすら(🧠)に詩書(shū )礼(lǐ )楽(lè(🔃) )の研鑚(zuān )と、青(qīng )年子弟の教育(💢)(yù )とに専念して(🎼)いた。陽貨としては、孔(kǒng )子が野に(🚍)あっ(🦅)て、厳然(🎑)として道を説いて(👀)いるのが(🔞)、何よりも恐(😵)ろしかっ(🔽)た(🎗)。で、出(chū(❄) )来れば彼を(🌅)自(zì )分(💱)の(📛)味方(🎤)に引(⛺)き入(✌)れたい、少くとも一度(🏁)彼に(🍭)会(huì(🚀) )って、(🦋)自分が賢(xián )者(🏧)を(✌)遇する道(dà(🍢)o )を知(🥈)っている人間で(🌕)あることを示(shì )し(⏱)て置(zhì(🎗) )きたい、と思って(👪)いた。
「一(yī )体どうい(😟)う意味なので(🏻)ござい(🤱)ま(🙉)しょう。」
樊(fán )遅は思(sī )わず御者台からふりかえっ(🗄)て、ちらりと孔子(zǐ(🏂) )の顔を見(jiàn )た。孔子(🤧)の顔に(🌇)は、別に(🆗)変ったところは(🍿)見(jiàn )られな(🈶)かったが、そ(🧚)の声には、ますます力がこも(🏕)って(🔡)来(🌛)(lá(👛)i )た(🚄)。
門人は、一寸(🐗)(cùn )うろた(🆘)えた(📓)顔をした(⛪)が(🖱)、(✊)すぐ(⛸)しゃあしゃ(🌹)あとなって答(📱)えた。
「はっ(🤽)きり(🐂)掴めないにしても、何か(🏇)思い当(🏏)ることがあるだろう。」
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