日本《バック えろ》2行目ライン
バック えろあらすじ
(👡)仙台のような都(dō(🕣)u )会ですらこ(😞)のとおりで(🍾)すから(🍻)、まして荒浜(🌛)(bā(📘)ng )あらはまのあたりに住む人(📉)(rén )た(🚅)ちの言葉(💖)には土地のなまりも濃い。ある年、あの漁(🔓)(yú )村(cūn )に(🥜)悪い病がはや(😒)っ(👓)て、それを調べ(🐮)るために(🐝)内(🍱)務省か(📣)ら役人や医者の出張したことがあるそうで(🚎)す。と(🌫)ころが、荒浜の漁(🎞)師たちの(📒)言うことは(⛷)、(㊙)それらの役(yì )人や医者(😱)はお(🕶)ろか、仙台から(🆗)付いて行った(🤙)人にす(💶)ら(💾)よく聞き取れなかっ(🆑)た(🛑)そうです(🉑)。
七 秋を(🛐)迎(🚆)えて
富津(jīn )ふっつに滞在して(🐸)い(⛱)る知り人の(🍿)安(🥗)否(fǒu )を(🔑)尋(xún )ねたあ(🐆)と、その漁村から歩(bù )いて行(🕍)(háng )けば房(fáng )州(🏼)ぼう(🙋)し(🥇)ゅ(🛍)うのほうへ出られる道のあるこ(😺)と(📭)を知(zhī(🐧) )り(➗)ました。鹿野山か(➿)のう(👪)ざ(🎄)んと(🎧)い(📚)う山一(😘)つ(🍂)越(yuè )せば(〰)、日蓮にちれ(📺)ん(🥏)の誕生寺たんじょうじで知られた小湊こみな(📒)とへ出(📲)(chū )られ(😖)ることをも知りまし(♏)た。かねてわたしは日蓮(liá(🙅)n )の『(🐕)高(gāo )祖遺文録こうそ(♿)いぶんろく』と(🎀)い(🐷)う本を読(dú )みま(🤤)して、あの(🚙)鎌(🏝)倉(cā(🌔)ng )か(🚌)まくら時(🎦)代に名(míng )高(🏋)い坊さんの(🔬)生まれた地方を見(jiàn )たいと思ってい(🌶)たのです(🥃)。それにあの書(shū )物(👇)をわたしが手に入れたのは(🤓)普(👏)通の(😱)本屋で(⤴)もな(💦)くて、東(🧝)京(jīng )日本橋人形(🥚)(xíng )町(dīng )の袋(🌳)物(wù(🐌) )屋でした。藤掛ふ(🦓)じかけなにがしという日蓮宗にちれんしゅうの信者で、頭(tóu )のはげた隠居さんが一そろい九(jiǔ )冊(cè )ば(🤔)か(💣)りの、あい色の表(biǎo )紙のつ(🗓)いた、こころ(🍉)もち小(💲)形(xíng )の和本(běn )を奥の戸だ(🦐)なからさがしだしてきて、そ(🙏)れをわたしに売ってく(🔡)れ(🍝)ま(🎴)し(⛄)た。そんな思い(🌓)出までが手伝って(⭐)、わたし(💵)の足を小湊のほうに向け(🧥)させ(📶)た(🥊)の(🛎)です。山越し(🉑)はかなり寒い時だ(✝)とも聞(🚶)きまして、(🆙)白い毛布にく(🤜)るまりそれにきゃはん(💉)、わ(🔺)らじばきと(🌦)いう(🚎)おもしろいなりで出かけ(⏹)ました。
木曾(📖)川(🌆)はこの町の中(❇)央(yāng )を流れる川です。姉(🍽)の家の門前からが(📔)け下(xià )のほうに福(fú )島の(🏴)町がよく見えまして(🧢)、川(chuā(🌚)n )の瀬の音までが手(👏)に(🎲)取るように聞(wén )えています。対(📭)(duì(💠) )岸(àn )に並(🐬)ぶ家々、お寺(🛰)(sì(👍) )の屋根(✂)、古(gǔ )い屋敷(🎄)の跡なぞから、深(shēn )い原生林(lín )につ(🗨)つまれた(🐡)山(📷)腹の地勢(💤)までが望(wàng )まれます。こ(✏)ん(🎭)なに用心(😐)よくまと(🐨)まった町のながめのあるところも(✡)めずらしい。それを見(🍴)ても、古いお(🐏)関(wā(🛹)n )所を中心(🚭)にして発達してきた町(dīng )だと(😓)い(💏)うことがわ(🍈)かりますね(🥌)。
「行(♏)(há(♒)ng )徳ぎ(🍣)ょうとく」(🕌)
橘(❄)翁(🐻)きつおう(🐟)さまの始(🚗)めた薬はそ(🏰)んな時の役にも立(🛒)って、町へ集ま(🖊)って来た(🌠)博(bó )労が帰(guī(👘) )り(🎍)が(🏞)けに、よく姉(🅾)の家へ立ち寄(⛰)(jì )り、(⏲)いく袋(🤧)とな(🔙)く高瀬(lài )の薬を(🛷)求めて(🐌)行くと言(🔼)(yán )います。聞いてみれば、博労(láo )はひい(🐀)て(😀)い(🤛)る馬(mǎ )に高(🚴)瀬の薬(😦)を添え、(🕘)それを木(mù )曾駒きそごまの証拠と(🚴)して、ほかの買い手へ売り渡(dù )す時に(🌚)用いるとか。一度ひろま(⬜)った薬はどんなとこ(🥃)ろで、どんなふうの木曾(cé(🦕)ng )みやげ(🏑)になるものとも知れません。これには(🗃)橘翁さ(📶)まも草葉(yè )のかげで、にが笑い(💘)していられること(💷)でしょう(😓)か。
房州ぼうしゅうの(👪)小湊こみな(✋)とに(💙)近い村に住む(➖)農(💤)家(🤰)(jiā )の(🏃)若い(😊)主人が(Ⓜ)、このわたし(🦇)を誕(dà(🎬)n )生寺(⛔)(sì )た(✡)んじょうじのほうへ案(💡)内(nèi )し(👃)ようと(🐽)言ってくれ(🥃)ま(🧒)し(🎮)た。
「(🏆)いや、遠(😐)い(🚫)と(📽)ころ(⏲)をよ(🤘)くた(🦓)ず(🤒)ねてきて(🐫)く(🧡)れ(🏚)ま(🍝)した。木像(xiàng )はわた(💹)しですがきょうは(🕘)だ(🧞)れにも会えません。わ(🅰)たし(🖱)もこんな(🦏)うすぐらい(🗺)と(🥋)ころにいる(🐀)ものですから、このお寺の小僧(sēng )が見(🍐)物(♋)人(🛃)を(🍐)案(àn )内し(⛩)て来(🤴)(lái )ては、わたしの鼻の先(🏿)へろうそ(🔛)くの(🕰)火(👤)を突(🆕)きつけ(🎢)る(😺)の(🌱)で、だいじな鼻(🧙)を焦(jiāo )が(🕕)してしまった。あの小(😧)僧も気がきか(🌃)ない(🦂)。も(🖼)うす(💳)こしでわたしは大(🌓)(dà(😊) )やけどをするとこ(🔨)ろでしたよ。これでもわた(🕕)しは人間ら(💆)しい(📆)もの(🍤)の尊(zūn )いと(😜)ころを持(🏌)っ(🕢)ているつもりです。見に(💳)来てく(🚔)ださるなら、(🐆)そう(😩)い(💏)うも(🏅)の(🥧)を見て(🆓)いただ(🦔)きたい(😀)。あ(🔬)ん(✳)まり見世物(🧥)扱いにされたく(🤢)は(🥡)あ(💾)り(🔇)ません。」(📊)
「いや、遠い(🥍)ところをよくたずねてきて(😝)くれまし(😜)た。木(💃)像(xià(📤)ng )はわたしで(🥡)すがき(⬆)ょうは(🌿)だれにも会えません(🤖)。わたしも(♋)こ(🚒)んなうすぐらいところにいるもの(⌛)です(🗓)から、(✴)このお(💏)寺(sì )の(🔗)小僧が見(jià(📍)n )物人を(👥)案内し(🕜)て来ては、わたしの鼻の先へろう(📪)そくの火を突(tū )きつける(❌)ので、(👍)だいじ(🐴)な鼻(🔏)を焦(jiā(🎑)o )がしてしま(🔞)った。あの小僧も気がきかない。もう(♊)すこしで(🍉)わたしは大やけどをす(👴)るとこ(💮)ろでした(❎)よ。こ(📿)れでもわ(🅰)たしは(🎂)人間ら(🍘)しいものの尊い(😱)ところを持(chí(🎚) )っているつもり(📘)です。見に来(lái )てくださるなら(🔴)、そう(📁)いうものを見(♎)て(🏙)いただき(🛬)たい。あんまり見(jiàn )世物扱いに(🐘)されたくはありません。」
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