彼のために多分用(👨)意されていたであろう午飯を、(⏱)彼(bǐ )の(📛)帰った(😨)あと、(🌲)陽貨(huò )がど(💅)ん(☕)な顔をして、どう仕(🤝)末したか(🎇)は、孔子自身(🚆)の関す(🥋)るところで(⛸)はなかったのである。
孝を問(wè(🙂)n )う(🚫)
(礼にそむ(🤔)くわけに(⏰)は行か(📽)な(🚐)い。しかし(😯)、無道の人(🍰)(rén )に招(zhāo )かれ(⏭)て、(🥛)たとい一日たり(🥏)ともこ(🏜)れ(🐓)を相たすけるのは士(🌧)の道でない。況(📉)んや策(📓)を(♒)以て乗(⚪)じられるに(📧)於(❇)てをや[#「(🖐)於てを(🎆)や」は底本では「於(🖲)ておや」]で(♎)あ(🦑)る。)
「君は(🍬)、奏楽の時(🐆)になると(✉)、(⏬)いつもわしの顔色を窺わずには(🐟)居れないので(🌅)はな(⤵)いかな。」
樊遅(🚓)(chí(👋) )は喜ん(➿)だ。それはそ(🏽)の中に、(🤹)「(🎋)違わない(🤔)」という言(🌙)(yán )葉(🙃)が見(⛵)つかった(👰)からである。しかし、(🚽)数秒の後には、彼の頭は却ってそのために混(hú(🖊)n )乱(luà(👍)n )しはじめ(🏦)た。とい(🛶)うの(🥐)は、さっき孔子のいった(🔹)「違わ(☔)ない」と、こ(🤹)の言葉の中の「違わ(🕑)ない」(🍱)と(🚆)は(🎞)、ま(🧦)る(📨)で意味がちがっていそうに(🎫)思(sī )えたか(🥋)らである(😵)。後の(🎎)場合(🐤)の「違わな(🥑)い」は、第(dì )一(🏈)、父(🔡)母の存(🕣)(cú(🛐)n )命中のこと(📲)である(😁)。それに、前後の関(🤓)係から判断(📵)(duà(🎐)n )しても、初一念を貫けという(👗)意味に相違ない。父母を(📎)亡く(🔷)したあと(🔃)の「違わない」というこ(✴)とが(🏒)、そ(✍)れと同じ意(yì )味だとは、どうしても(🌸)思(🙈)えない。言(💝)葉(yè )が(🐠)同じなだけに(📈)、彼は(🍱)いよいよ判断に苦し(🏊)ん(🎣)だ。
(🏰)孔子はま(🎫)た答(🤠)(dá(🛴) )えをうな(🍙)がした。樊(fán )遅(chí )は、少しいまいましいとは思(sī(🎫) )っ(🛬)たが、と(🤟)うとう兜(dōu )をぬいで(🙍)しまった(⏭)。
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