「なんまん(🌃)だ、な(👭)んまん(🔨)だ、――。」ブツ/\(⛹)母(mǔ )親が云(💥)ふのを源吉(👥)はき(🦆)いた。
「この野郎。早(⏺)く小便たれてこ。表さ(🐷)行えつ(👒)て。」(🤡)
「何んだベラ棒奴(nú )! ウン、野郎!」さつきの(🏠)、(🕖)醉拂つた(🤒)百姓が又身體(🍋)(tǐ )をヨロめか(⚽)し(🧢)て(🎳)、壇に上(shàng )つてきた。「何(hé(🎢) )云つてるん(🌦)だい。老(♿)ボレ。そ(🔚)つた(🔼)らごどで俺だちの(🚀)貧乏(🏫)どうしてくれ(🖋)るん(🥄)だ(💽)い。」
「(🥀)覺えてやがれ、野(yě )郎(láng )ツ※(感(gǎ(🏕)n )嘆(⛎)符(🥞)二つ、1-8-75)」
「ホラ、校長(♏)先(👵)生!」母(🙂)がど(🐧)なつた。
(🎧)一寸すると、(➗)それ(✡)等(děng )の人(ré(🏭)n )が、一(🤘)(yī )度に(🕋)、こつち(🚩)に向(🍋)つて(📎)走つてくる(🏅)らし(👸)か(🥂)つた。
由(⛺)は(🔘)ギヨツと(🗺)し(🚙)たやうに、(🎍)四(🥧)圍(⏱)あたりを(🥎)見た。
源吉(🍩)は齒をギリ/\かんでゐた。くやしかつ(💽)た。憎(zēng )い! たゞ口惜しかつた! たゞ(🌹)憎(🆔)(zēng )くて(📓)、(🍔)憎(🏼)くてたま(👨)らなか(🔪)つた。源吉は始めて、自分(fèn )たち「(🌒)百(bǎi )姓」といふものが、(✏)どういふもので(🍤)あるか、といふ事が分(fèn )つた。――「死(sǐ )んでも、野(⚡)郎奴(🐔)!」と思(☕)つ(👼)た――。源(⭐)吉(jí(🎫) )は、ハツキリ、自分(📭)たち(📥)の(🐢)「敵」が分つ(📠)た。敵だ! (👟)食(😋)ひちぎつてやつても(🉑)、鉈で頭を(🔭)たゝき割つてやつ(🎙)て(🔋)も、顏の眞中をあの鎌で滅(🏈)茶苦(kǔ )茶にひつ(🤩)かい(⏺)てやつてもまだ足(zú )りない「敵」を、ハツキリ見た。それが(🥅)「巡(🥣)(xú(😨)n )査」といふも(🥩)のと、手(💓)をくみ合(hé )はせてゐ(⌚)る(🤼)「からくり」も(🚂)! ウム(😬)、憎い(🐌)! 地主の野(🛃)郎! 源吉は齒(chǐ )をギリ/\か(👧)んだ。
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