日本《子作り 射精》2行目ライン
子作り 射精あらすじ
第五(🍿)章(🕤)(zhāng ) 宮城野みやぎの(🦈)
房州(⭕)(zhōu )ぼうし(🖲)ゅうの小湊(🚿)こみ(🏥)なとに近い村(cūn )に住む農(nó(🥋)ng )家の(🔡)若(😵)い主人が、こ(⤴)の(🖲)わたしを誕(dà(🐝)n )生寺たんじ(🈹)ょう(🌁)じのほ(🌷)うへ(📜)案内(🏨)(nèi )しよう(🚲)と言(yán )って(🏨)くれま(🥪)した。
わたし(🥞)はう(🍡)ずらの(🏚)よう(💍)に小(🧣)さくなって、雪(xuě )のふりうずめ(🌜)る(🛃)山(🥖)里の家の窓でよく本を開きまし(🏔)た。軒(🅰)ばの(🍢)つら(🆒)らは剣つるぎのようだとも言ってみたく、その長さは二(èr )尺にも三(🎱)尺にも及びます。最(🍣)初(🈯)の一(yī )冬(dōng )はわたし(🚧)も(🐎)こごえ(👽)死ぬかと思(sī )うほ(🐳)ど、(🍨)おおげさに言(yán )えばそんなに寒(hán )く思(🎦)いま(🗡)したが(👴)、でも一(🖼)年暮らし(🔞)、(🔩)二(🦖)年暮(🥝)ら(🛢)し(🐽)するうちに(🥔)、ずっとわたしのからだ(🗨)には「抵(dǐ )抗力」と(🐣)いう(🏗)ものが出(🔉)(chū )てきました。わたしはきびしい寒さを恐(💹)れな(🔃)いで、塩のような(🉑)雪(xuě(📰) )が飛んでくる(🚥)中を走り回(huí )り、山(shān )国の冬の楽(lè )し(👦)さを知(zhī(💠) )るようにな(⚾)りまし(🈳)た。わたしの教え(🏅)る学(xué )生たちは(🉑)町に(🕘)住(zhù )む(😜)ものばかりでなく、かなり遠(yuǎn )くの(👑)村から学びに来(👐)る農(😜)家の子(😔)弟(dì )もありましたが、(🤤)それらの青年は一(🥍)里も二里(lǐ )もあ(🤺)る雪(xuě(🎡) )道(dào )を毎日平(píng )気でかよって(😭)いました(🛳)。
吉村のおじ(🐧)さん(📴)は交際(jì )の広(🌅)い人で(🖐)し(🕛)たか(👓)ら、いろいろな(🌜)客がおじさんの家へたずねてきましたが(🌀)、その(🔌)中でも玄関からはいって(😥)くる人と、勝手口か(👪)らは(🤸)いってくる人とありました。勝手口から(🐽)た(👆)ずね(🏓)てく(👊)るのは、お(🚽)もに内(nèi )わの人か(🥎)、(🚊)前だれ(❄)がけに角(🌨)帯をしめた日本橋大伝馬町おおで(🦒)んまちょうへんの大(💔)店(🏣)おおだ(👅)なの若者か、芝居(🐦)の替り目ご(✝)とに新(🐾)番(⌚)(fān )付を(🥔)配りに来る(🎣)芝(🛀)居茶(🏏)屋(wū )の若い衆(zhōng )か、近(💾)くの河(👓)岸(🏫)(à(🚠)n )かしに住む(🅰)町(🔛)家(jiā )のおかみさん(⏹)や(🐂)娘などの人たちでした。
そ(🚾)の時(👽)、こんな話も出まし(🥇)た。刀(🐭)(dāo )というものは五百(bǎi )年(🗓)(nián )も六(💜)百年もの間に(😸)名(🥝)高(🈂)い刀鍛冶が出て鍛え(🌚)方をきわめつく(❎)してありますから、いく(🤯)ら後のち(🍇)の代よ(🍮)のものが(⏯)工(🍷)(gōng )夫をこらしたつもりでも、ど(🕳)こ(🥞)かで昔(xī(⛔) )の人にぶつかります。まった(🥚)く昔の人(🍳)の考えて(🚃)お(🆙)かない新しい意(🐚)匠で、こ(🔰)れが自(zì )分のものだと言える(🧗)ような刀が(⚫)、なかなか(🍰)打てる(🤱)ものでは(😶)ありません、(🍐)と(🆖)さ。
高瀬(lài )の(🏆)薬(🕶)方くすりかたが、昔はその主(zhǔ )人(🚞)と主従の間(🤠)がらで、(🔸)部下(xià(🕖) )の士族(zú )であったことは(😂)前(💾)(qián )にもお話し(🐁)したとおりで(⤵)すが、そ(🥩)ういう人たち(🤱)が番頭さん(♓)と呼(hū )ばれる時世(shì )になってからも、毎年手を分けて諸(zhū(🎻) )国へ行商(📝)(shāng )に出(🌁)ま(😌)し(🎌)た。西(➰)は美濃(nóng )みの、(🎵)尾(㊗)張お(🥥)わり、伊勢いせから、(📯)北(🗳)は越後えちごの方面(😏)へかけ、(🏊)ふろし(🙈)き(😕)包みにした薬(yào )の箱を(❣)しょ(🛋)い、日に(🏓)焼け、雨(yǔ )にぬ(🔔)れることをも(🕗)いとわずに、遠い道を往復し、去(qù(⏩) )年の薬の残(🚩)ったところへ(🕝)は引き替えに(🗂)新規(🦃)の薬の袋を(😌)置いて(🧘)くるほ(🌱)ど(🛠)にして、高瀬の薬(🕴)をひ(🌛)ろめて(🏓)歩いた(⭕)のも、(🧕)そういう人(🤛)たち(⬛)でし(🥀)た。わたしが姉の家をたずねた(🔘)ころ(🔶)はおい(🍮)おい薬(yào )方くすり(🈵)かたも変り(🎐)、あ(🅿)るもの(📟)は年とって身(💔)を(🛒)退き、あ(🎋)るものは若(ruò )手に(⬆)代よを(🏬)ゆ(🤵)ず(📛)ったと聞き(👙)ましたが、(♊)それでも(🍱)一(yī )人(ré(🥜)n )のい(🤹)い番(fān )頭(tóu )さんが(🍑)残って高瀬の兄を(🤨)助けながら(🍊)、製(zhì )薬いっさいのこと(🕓)をきりまわし(😈)ていました(💉)。
三(sān ) (🍮)土と水
布施(shī )ふせさん(🔇)はそ(🚋)れをよく覚えていて、(🗑)ある日わたし(🛣)に歌(🗑)ってみせてくれま(🦎)した(🍄)。ど(🚥)う(💛)して布施さんの口から(👐)そ(🛄)んな古い歌の節(🧐)が出てき(🥔)たか(🌙)と(⏱)言(yán )いますに、君(jun1 )の家が(🚆)らはこの地(✨)(dì )方の郷(📣)士として代々仙台侯に仕えてきた(✝)歴史があ(🗨)るからでした。あ(📧)の「さん(📎)さしぐれ」の歌(🦋)は、甲高い女の声(shē(🤔)ng )よりも、む(🍫)しろ低いところ(🔙)を歌える男の(👵)声(shēng )に(📎)適(🛂)していて(😳)、ゆっ(🚔)く(📤)り(🤹)歌うべ(🛐)きも(📙)の(♏)だそう(😠)です。あれ(🔇)をわたし(🧝)に(🧦)歌(🍵)って聞か(➕)せる間(🆚)、しばらく布(🛡)(bù(🐢) )施(🌽)さんは「時(shí )」(🙎)というもの(🕌)も忘れているようでし(🎸)た。いか(🥣)にも(🏿)ゆったりと迫(pò )らないでし(👁)かも深く聞える古風(✏)な歌に耳を傾けていますと、(🦌)そ(🗝)の抑揚(💍)(yáng )のある節(🃏)の一(🍅)(yī )つ一つが(🍁)実に長(zhǎng )くつ(🚊)づいて行き(👐)ました。切れたかと(📂)思う(🔘)と、まだ続(🎰)(xù )いているよう(🏛)なも(🍏)のでした。
七(qī ) わらびと(💷)竹の子(zǐ )
栗本(běn )先生(⚾)は若(ruò )い時の(✏)名(👉)を哲(🏫)三てつさんといい(🤜)、年(nián )とっ(🍘)て(👑)からの号(😧)を(💭)鋤(😫)(chú )雲じょう(💨)んといいました。先(⚾)生は(🎐)額も広く、鼻(🌰)も(📷)厚く、耳や口も大き(🤲)かった(🐬)ものですから(🔴)、「おば(🔚)け(🤠)栗(🏕)本」の異名(míng )をとったくらいです。それほど並な(🎆)み(🧗)はずれた容貌ようぼうの持(😀)主(🥫)でした。もともと本草(👔)学ほんぞうがく(🦋)という(🥨)学問(wèn )の(📝)家(jiā )がらをついで薬草のこと(📢)にくわしいところから、徳(dé )川幕府の製薬局につと(㊙)めた医(yī(🍓) )者の出であ(🏔)りましたが、事情があ(⚫)って北海道のほうへや(🏘)られ、函館奉行組頭は(😋)こだてぶぎょうく(✌)みがしらとい(💈)う役目(mù )につきました。先(🎖)(xiā(🥅)n )生が頭を(✖)持(💲)ち上(🖨)げたのもそのころからで(✉)す。
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