1997 年 生まれ の av 女優6

A「馬鹿ッ、人の(🎽)細(🐙)君を(🕖)掴つかま(🈳)えて『呼べるか』(🔘)とは何(🐶)だ！　(🔛)失敬な事(🥢)を云い給うな」

A　私は建築のことに(👍)ついては全(❄)く門外漢(✅)であるが、西(⌛)洋の(🗼)寺院のゴシ(🍵)ック建(🍖)築と云うものは(🆑)屋根が高く／(🍗)＼(👌)尖って(🧡)、(🌹)そ(💈)の先が天に(🐦)冲せ(🌁)んとしていると(🗼)ころ(🧢)に美観が存す(🥛)るのだと云う。こ(⛰)れに反して、われ／(🛁)＼の国(🗿)の(📌)伽藍では建(🧒)物の(🦁)上(🐭)にま(🧢)ず大き(💊)な甍を伏(🕌)せて、その庇ひさしが作(🐕)り(😮)出す深い廣い蔭の(🐿)中へ全(🕟)体(🧓)の(🦏)構造を取り込んでし(🕑)まう。寺院のみ(🥨)ならず、宮(🍢)殿でも、庶民の住宅で(🙌)も、(🚯)外か(🐰)ら見(🐪)て最も眼立(⛄)つ(🚿)も(🐏)のは(⛩)、(🎉)或(🗑)る場合には瓦葺き、或る場合には茅葺きの大きな(🕸)屋根と、その庇(🚻)の(🐒)下にたゞよう濃い闇である。時とする(🤸)と、白昼(🏇)とい(🐶)えども(🧦)軒か(💃)ら下には洞(🈺)穴(🌏)のような闇(😢)が(🍷)繞って(📹)いて戸口(🚻)も(🔌)扉も壁も(😨)柱も殆ど(🍻)見えない(🥋)ことす(🌞)ら(🃏)あ(👶)る。これは(📧)知恩院や本願寺のような宏壮(😺)な建築でも(🛡)、草深い田(🐟)舎の(➰)百姓(👜)家で(⛵)も同様で(💐)あっ(🏷)て(💛)、昔の(🔞)大概(😘)な建(📅)物が軒から下と軒から上(📐)の屋(⚾)根の部(🕔)分とを比べると、少くとも眼で見た(💒)と(🎸)ころでは、屋根の方(🛣)が重く、堆く、面積が大きく感ぜられ(👻)る。左様にわ(💛)れ(🐷)／＼が住居を営むには、何より(🧤)も屋根と云う傘を拡げ(🛵)て大地に一廓の日か(⛷)げを落し、その薄暗い陰翳(🔍)の(🍤)中に家(📨)造りをする(🗓)。もちろん西洋の家屋にも屋根が(📹)ない(🍔)訳で(🍻)はな(⏰)いが、(💲)それは日光を遮蔽す(😆)るよりも雨露をしのぐための方(🎫)が主で(📜)あって、蔭はなるべく作(🤭)ら(🛄)ないよう(🛢)にし、少し(🛁)で(🍣)も多く内部(🐯)を明りに曝す(🏽)よ(🗳)うにしている(🎮)こ(🏞)とは、外(🏊)形を見て(🦊)も頷(😤)かれる。日(🙉)本の屋根を(🍩)傘とす(🍵)れ(🧚)ば、西(📑)洋(⏹)の(🔛)それは帽子(🏵)でしかない。しかも鳥打帽子のよう(🐶)に出来るだけ鍔つ(😕)ばを小(💇)さくし、日光の(🕌)直射を近々と(👝)軒端に受(🧖)ける。けだ(👾)し日本家の屋根の(🌦)庇が長(😙)いの(🎞)は、気候風土や、(📔)建築材料や、その他(⬜)いろ／＼(🔟)の関係があ(⏲)るの(🛑)であろう(😩)。たとえば煉(🤜)瓦やガラスやセメン(🌥)トのようなものを使わないと(💜)こ(🏬)ろから、横(🙄)な(🍿)ぐりの風雨を防ぐためには(🚘)庇を(🚤)深(👸)くする(🔠)必要があっ(🦍)たであ(🐱)ろ(👶)う(🚜)し、日本人と(👸)て(🐘)暗い(🏾)部(🥂)屋より(🕯)は明るい部屋を便利とし(🎡)たに違(🧦)いないが、是非(Ⓜ)なくあゝなっ(📕)た(🧛)のでもあろう。が、美と云うものは常(🔢)に生活(🐡)の実際から発達するも(🈲)ので、暗い部屋(👏)に住(🕔)むことを餘儀な(👹)くされた(💿)われ／＼(🤑)の(🌭)先(🍂)祖(🌬)は、いつしか陰翳(😃)のうちに(🧀)美を発見し、(✨)やが(💴)ては(🆒)美の目(🆒)的に添うように(🖕)陰翳を利(🐥)用するに至(🦓)った。事実(🙀)、日本座敷(🅰)の美は全く陰翳の濃淡(🦇)に依(😅)って生(👷)れているの(🤖)で、それ以外に何もな(💨)い。西洋人が日本座敷を見てその(👾)簡素なのに(🔶)驚き、たゞ灰(🦗)色の壁があるばか(🖖)りで何の装飾もないと云う風に感じるの(🍐)は、(🌈)彼等(🚐)としてはいかさ(📷)ま尤もであ(⭕)るけれども、それは陰(👰)翳の謎(🤺)を解しない(🔘)からである。われ／＼は、そ(😓)れでなくて(😉)も太(🐽)陽の光線の這入(😽)りに(🙃)く(☕)い座敷の外(🔥)側へ、(🕣)土(🧓)庇を出したり(😶)縁(🛫)側を附け(🖐)たりして(🏛)一層日(💘)光を遠のける。そし(🦁)て(⛳)室内へは、庭か(🛵)ら(🐸)の反射が(♒)障子を透し(🌱)てほ(👳)の(✔)明る(🚌)く忍び込む(👣)よ(🍹)う(🏂)にす(🔩)る。われ(🌐)／＼の座敷の美の要(🌃)素(🐩)は、この間接の鈍い光線に外なら(🚖)ない。われ／＼は、この(⏰)力のな(📔)い、(🕧)わ(📲)びしい、果敢はかない光線(🆘)が、しんみり落ち着い(💠)て座敷の壁へ(👓)沁(🐗)み(📦)込むように、(🥖)わざと調子の(♍)弱(🚷)い色の砂壁を塗(🚁)る。土蔵とか、厨と(🐞)か、廊下のようなと(🍭)ころ(📌)へ塗るに(🙋)は照りをつけ(⚾)るが、座敷の(😏)壁は殆ど(♊)砂壁で、め(🌏)ったに光ら(😝)せない。もし(😎)光らせたら、その(🎆)乏しい光(🎻)線の、(🎵)柔か(🔯)い弱い味が消え(🛏)る。われ等は何処までも(🎫)、見るからにおぼ(🦎)つか(🏛)なげ(🐮)な外光が、黄(⛱)昏色(😓)の壁の面に(💂)取り着いて辛くも餘命を(👯)保っている、あの繊細な(🥐)明るさ(😋)を楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の明るさ(⤴)或は(㊙)ほのぐらさが(🐑)何物の装飾にも優(👽)るの(🏔)で(🍊)あ(🎥)り(🎖)、しみ(📀)／″＼と見飽(🤸)きがしないのである。さ(💞)ればそれ(🚹)ら(🌰)の砂(💏)壁がその明るさを乱さない(🙇)ように(♟)とたゞ一と(🌶)色の(🏆)無地に塗ってあるのも当然(⛓)であっ(🏗)て(🚚)、座(🈁)敷(🆓)毎(🥢)に少し(🔮)ず(❕)つ(🙋)地色(📊)は違うけれども、何とその違いの微か(🍛)である(🎾)ことよ。それは色の(🦐)違いと云うよりもほん(🙇)の僅かな濃淡(🍉)の(🌡)差異、見る人の気(🌙)分の(🆖)相違と云(🦍)う程のものでしかな(🔟)い。しかもその壁の色のほのかな(😬)違いに依(🤼)っ(🔢)て、また幾らかずつ各※(二(😺)の(🐷)字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった(📫)色調を(🌧)帯びるのである。尤も(🌈)我等の座敷(🌨)に(🧡)も床の間と(🥠)云うものがあ(✒)って、掛け軸を飾り花(👞)を活(🤷)けるが、しかしそれ(🤴)らの軸や花もそ(🈷)れ自体が装飾の役(🍑)をしているより(🦁)も、(👚)陰翳(📆)に深みを添える方(🕘)が主になっている。われ(🔮)らは一(🈚)つの(🥎)軸を掛(💓)けるにも、その軸(➖)物とその床の間の壁(🚫)と(🛢)の調和、(🎽)即ち「(🏍)床うつり」を第(Ⓜ)一(⏺)に貴ぶ(🌼)。われら(💊)が掛け(🤦)軸の内容を成す(🕦)書や絵の巧拙と同様の重要(🕢)さ(🔅)を※(「ころもへ(🚷)ん＋(🙋)表」(♊)、第4水準2-88-25)具(🍢)ひょうぐに置(🈹)くの(🎫)も(🛩)、(🛡)実に(😷)そ(🔬)のた(🕕)めで(😦)あっ(😢)て、床うつりが悪かったら如何(🧢)なる名書画も掛け軸(🔀)としての価値がなくな(🐽)る。それと反(🌗)対に一(👉)つ(🌐)の独立した作品としては大した(🕚)傑作でもないような書画が、茶の間の床に掛けてみ(🌸)ると(🍓)、非常にその部(😪)屋(🏀)との調和がよく、(🔖)軸も座敷も俄か(🎼)に引(🎊)き立つ場(🤓)合がある(🛺)。そ(📌)してそう云う書(🐦)画(⏬)、そ(🤭)れ自身としては格別のものでも(🚛)ない軸物の何処が(🐯)調和(🕵)す(🦉)る(♌)の(🧘)かと云えば(🔫)、それは常にその地紙(❣)や(✔)、墨色や、※(「こ(🥣)ろもへ(🗨)ん＋(🐋)表」(🥓)、第(😌)4水準2-88-25)具の(🤚)裂きれが持(🤖)って(🐝)いる古(🦖)色にあるのだ。その古色(🕶)がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合いを(🍷)保つの(😹)だ(🚭)。われ／＼はよく(🔦)京都や奈良の名刹を訪ね(⛱)て(😳)、その寺の宝(💭)物と云わ(💐)れる軸物が、奥深(✅)い大書院(♎)の床の(🎯)間にかゝっ(🌅)ているの(😰)を見せら(🦐)れるが、そう云う(💖)床の間は大(🎴)概(👔)昼も薄暗いので(🎗)、(🤝)図柄など(🐛)は見分(🌶)けられない、(🏖)たゞ案内人の説明(🎆)を聞きな(🛒)がら消え(👂)かゝっ(👪)た(🍎)墨色のあとを辿って多分(🕝)立派な絵なのであろ(🕐)うと想像する(🎏)ばかりであるが、しかしそのぼやけた(🔏)古画(🚄)と暗い床の間との取り合わせが如何に(👰)もし(🕢)っくりしていて、(🤰)図柄の不鮮明などは聊かも問題でないば(🎽)かりか、却ってこのくらいな不鮮(🍇)明(✡)さがちょうど適しているようにさえ感じる(🗣)。つま(🍠)りこ(🍲)の場合、そ(🦂)の絵は覚束ない弱い(🗻)光(🎁)り(🤩)を(🐱)受け留めるための一つの奥床(😪)しい「面(🎏)」に過ぎな(🌻)い(👚)ので(💽)あっ(💰)て、全く砂壁と(🛡)同(🔵)じ(🧦)作用(🔥)をしかしていな(✨)いので(📦)ある。われらが掛け(🏍)軸を択ぶの(😅)に時代(☔)や「さ(🔟)び」(🏏)を珍重する理由はここにあるので、新画は(🚞)水墨(🐥)や淡彩のものでも(🌥)、よほど注意し(🚳)ないと床の間の陰翳を打ち(😢)壊すのである(💐)。

A「四日には帰(😐)るわ(⏲)」

A「(😃)逃(💞)げろ、逃げろ。鍾(🗞)馗かも知(🥏)れねえ。」

Aこ(🕋)う訊(🔁)ね(🏚)ながら、清吉は(🔆)娘を縁(🤸)へ(📺)か(📰)け(🌥)さ(👘)せて、備後表びんごおもての台に乗った巧緻(🤬)な素足を仔細に眺めた。

A井谷が(⛄)云うには(💟)、昨夜貞(🍍)之助たち三(♌)人が帰ってから、(🔣)外の者達は二三十(🖐)分な(🐓)おあとに残って話し合(🥙)っ(♐)た。そして要(🚉)す(🚫)るに、瀬(💢)越は大変乗(🍿)り気な(🔟)のである(😮)が、ただ、お嬢(🌋)様のお(🎓)人柄やお器(🧚)量については全く申分ないけれども、お目に懸っ(⛹)た感じ(🤙)ではいか(⛪)にもお弱(😐)そう(🐑)に(🔀)見え(🔯)るのが(🔛)気になる。ついては、御病身と云う(💷)ようなことは(🐥)な(🥫)い(🎼)であろ(🎳)うか(🧛)。そう云えば弟の房次郎も、いつぞや女学校へ行(🧣)ってお嬢様の在(🔕)学時(📟)代の(🌰)成績(🏦)表を見せて(🚆)貰もら(⚡)った時、少(🚄)し欠席日数が(💶)多いように(💃)思(🏵)った(👼)と云うのであるが、(⏯)女(🌌)学生時代にたびたび病気をなす(🥜)った(🍳)のではな(📬)い(🧖)であ(🔵)ろうか。―(🍢)――と、そう云(⤴)う質問であった。貞之助は、女学(🔳)生時代のことは自(🛃)分は知らな(📘)いの(💻)で、欠(🐢)席日数云々(🎮)うんぬんについて(🔸)は家内や当(👻)人に質ただしてからで(🛃)な(🌇)け(👲)れば何とも申し上げられないが(🐅)、少(💡)くとも自(📯)分が知っ(🎵)て(🏚)から以後、雪(🐈)子はついぞ病気らしい(🏅)病気をしたことがな(🚊)い。成る程(📸)、き(🧘)ゃしゃで(🔐)、骨細で、痩や(👓)せている(🛏)のは(✒)事実(🌤)であるから、決して(📫)強壮(👴)な体質とは(🛷)云え(💼)ないであろうけれども、兎(💛)と(🐐)に(💯)角かくめったに風邪(⏸)一つ引(😉)かない(😐)と云う点では(🥚)、四人(🈺)の姉(💁)妹のうちで一番で(✂)あり(📝)、肉(💵)体的労苦に(🥥)堪える点でも、本家の姉を(🏧)除い(♈)た(🎗)ら、雪子が一番(🤗)で(🐛)あることは自分が(🍒)保証す(🐒)る。しかしあ(🔒)の弱々(🍴)しい(🚈)風姿を見ては胸の病でもあり(🏍)は(🎨)しない(🌐)かと(🌄)疑った人が今(🍌)迄(🍁)までにもあった(👸)くらいで、御尤(🤔)もっと(🌾)もな御懸念(🙀)けねん(🚅)と思うから、早速帰って家内や当人(🙍)に相談をし(🎊)、本家に(🔚)も諒解りょうかいを求(📲)めて、御安心のために医者に健康診断を(🤕)して貰(⏮)い、出来ればレ(😽)ン(🐎)トゲン写(⚾)真を(💡)撮って(👛)お目(📺)に(🍧)かけるよ(🌞)う(😱)に勧めてみ(🙌)まし(🕟)ょ(🆖)う。と、そう(📈)云うと、いやそ(🌻)んな(😜)に迄して(⏲)戴(⚫)かな(🌏)いで(Ⓜ)も、その御説明を伺(🚦)えば十分で(🆚)すからと云う(⛎)ことであったが、いやい(🚢)や、(🌳)こう云(🐭)うことははっ(🍠)きりさせて置く方が宜よろしい、自分に(🔣)して(🐦)も保証すると(🍦)は云ったものの、まだ(🏡)改(🍑)まって医者の意見を聞(🚂)いたことは(🍟)ないのだし、ちょうど(🐃)よい機会であ(🤣)るから、孰方いずれ(👘)にしてもそう(🗽)した方が自分達(🗡)も安心であるし(👙)、(🐟)本家も同様で(💠)ある(🌧)と(🕟)信ずる、あなた(💹)方に(🍂)したって、胸に何の曇(😖)りもな(🍵)い(🍹)ところを写真で一目瞭然りょうぜんと示(🏻)され(🕠)た(🙅)方が、(🙃)どんなにかお(🦔)気持が(💒)よい(🍋)でしょうからと、そう貞之助は(🏧)云(⚓)って置いた(🐅)。それで、万一(⭕)この縁談が纏(📴)まとまら(🛁)なかった(💲)としても、(📧)今後(🤳)又そんな疑いを受けた時の用意に、(🏯)この際(💮)レント(🌝)ゲン(😩)を(🐬)撮って(🕶)置くこ(🐯)とは無(🔉)駄むだでないと(🎉)思(💨)うし(🙊)、本(📉)家もよも(🥧)や異(⛲)存は(➖)なかろうから(🥏)、明日にも阪大へ連れて行ったらどうであろうか、と云(🚆)う(🗽)のであった。