「かりに斑(bān )牛(niú )まだらう(🌝)しの子(zǐ )であっても(🏈)、天地(🔐)山(shā(😇)n )川の神々(🔮)は(🗞)お嫌いは(💩)されぬ(👃)かの。」
「かりに斑牛まだらう(😉)しの子(zǐ(🏻) )であっても、(㊙)天地山川の神々は(🏝)お嫌いはされぬかの。」
(🔻)だが、話は孔子(zǐ )がまだ官途(🕋)について間(🔆)もないころのことである。一(yī )日、孟懿(yì(🔸) )子もうい(👖)し――孟家(💺)(jiā )の当(🦓)(dāng )主(zhǔ )―(🔰)―(🥃)は、孔(kǒ(🕶)ng )子(📛)を訪ねて、殊勝らしく孝の道をたずねた。
(🥎)樊遅(chí(🦗) )は喜(🦄)んだ。それはその中に、「(🔈)違わない」(🕯)という言葉(💦)(yè )が見つかった(💲)か(🎾)らで(🚸)ある。し(🍚)かし、数(shù(👶) )秒の後(🤩)(hòu )に(🐠)は(🧣)、彼の頭は却ってその(🕍)ために混(🍠)乱(luàn )し(🖋)は(🔞)じめ(🏙)た(🐗)。と(🚜)いうのは、さ(🍓)っ(👓)き(🤜)孔子(zǐ )のいった「(🔩)違わない」と、こ(📍)の言(🥋)葉の中(😟)の「違わな(🐫)い」とは、まる(🌪)で意味がちがっていそう(🔥)に思(sī )えた(🙋)からであ(📸)る。後の(💚)場合の「違わ(💼)ない(⏩)」は(⌚)、第(dì )一、(😑)父母の存命中のことである。それに、前後の関係から(📩)判(pàn )断し(🍫)ても、初(chū )一(yī )念(🤳)を貫(guà(⛽)n )けという意味に相違(wéi )な(🚖)い。父母(mǔ )を亡くしたあとの「違わない(🔌)」というこ(🗂)とが、(🤩)それと同(🥢)(tó(👦)ng )じ(🔳)意味だとは、(🌨)ど(🏙)うしても思(📩)えない。言葉が同(🐓)じ(🙀)なだけに(♟)、彼は(🔫)いよいよ判(pàn )断に苦し(👢)んだ。
4 (⭐)子罕((❎)まれ)に利を言えば、命(mìng )と与にし、(📨)仁(💫)と与にす(🥀)。((🚂)子罕(🌧)(hǎ(🌞)n )篇)
「(🦕)な(🛤)るほど。……(✳)そ(🤜)れで、ど(📯)うして失敗し(🚱)くじったのじ(🐂)ゃ(🍩)。」
「さ(🍺)っき(😱)から考えていますが、ど(🏿)う(🐔)も(🚠)私にはわかりま(🎧)せ(♋)ん(🐫)。」
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