門人(ré(💼)n )た(🥑)ちは、(🌪)孔(⏮)子(😸)が犠牲を(👇)探(tàn )すた(😞)めに(🙍)、今日自分(👁)たち(💁)を郊(jiāo )外(wài )に連れ出(💳)した(🔗)の(💼)だと思った。で(🦊)彼等(děng )は元気よく(⛵)合槌をうち出した。
懿(yì )子は、その意味(🌕)(wè(⚾)i )がわかってか、(🔟)わか(🌺)らないでか(🚄)、或(⛷)は、わかっても知(😾)(zhī(🤰) )らん顔(✔)をす(🌎)る方が都合が(🥜)い(🌎)いと(👠)考え(🧐)てか(🕣)、重ね(🐽)て問いただして(♐)も(🕧)見ないで、帰って(💢)行(háng )ってしまった。孔子は、いく(⛲)らかそれ(🍂)が気(qì )がか(🥓)りに(🤐)な(🚻)らない(🧖)でもなかったの(🏦)であ(🍈)る。
樊遅(🔉)は(📲)、案外平凡(🤯)だという感(🌋)(gǎn )じがして、(🍱)こん(🌔)なことなら、あんなに(🕒)考(⭐)えるの(🔙)ではなかっ(🏇)た、と思った。
そ(👖)う彼は自(zì )信(💟)(xì(💁)n )し(🏊)ている。それにも拘らず(📠)、こう頻々と失敗するのは、(💺)ど(🆑)うい(🎻)うわけだ(🧔)ろう。腹も立つ。恥(🍁)かしくもある。しか(💐)し、事実は(🔲)如何(hé )ともし(🗽)がたい。
(🏢)孔(🗽)子(🌰)は、こ(👇)のごろ(🕣)、仲(zhòng )弓に(✴)対(duì(📡) )し(🍦)て、そう(🐷)いっ(🐷)た最(🔛)高の讃(zàn )辞(cí )をす(😳)ら惜しまなくなった。
「音(🏇)(yīn )楽の世(💒)界は一如の世界じゃ。そこ(❄)では、いささかの対(🥩)立(🏿)意識(🤨)も(🎭)許(xǔ )されな(🐥)い(👦)。先(🚊)ず(🗿)一人々々(🧘)の楽手の心(🙍)と手と楽器(qì )とが一(yī )如(rú )になり、楽手(👀)と楽手とが一如(rú )にな(🕐)り(🏯)、更(🧦)に楽手と聴(tīng )衆(🚩)とが(👢)一(yī )如(rú )になって、翕如(rú )きゅう(🐕)じ(🏈)ょと(🔺)して一(yī )つの(⛹)機をねらう。これが未発の音楽じゃ(🎂)。この(🐝)翕如(rú )たる(🍐)一(🚋)如の世界が、機(💅)到(🎹)っておのずから振(zhèn )動を始め(🥤)ると、純(🛫)如と(🤡)して濁(✡)り(😲)のない音波が(🛰)人々の耳(⏭)(ěr )朶を(🗞)打つ。その音(🍝)はただ一(yī )つで(🎞)ある。ただ一(🖥)つであるが、その中には金(👉)(jīn )音もあり、石(🍵)音(👅)(yīn )もあり、それらは(🈯)厳(🚘)(yán )に独自の音色を(♓)保って、決しておたがいに殺(🤜)しあうこ(⏰)と(🐁)がない。※(「激」の「さんずい」(🥈)に代えて「白(🐨)」(🥅)、第3水準1-88-68)如きょうじょとして(🥢)独自(zì )を守りつつ、しかも(🥢)ただ一(🎚)(yī )つの流れに合するの(🐼)じ(🆎)ゃ。こうし(🏙)て、時間の経(🤲)過につれて、高(🔩)低(😼)(dī )、強弱(ruò )、緩急(jí )、さまざまの(➖)変化(💠)(huà(🍶) )を見せるのであるが(💊)、(😪)その(🎒)間、厘(lí(🔓) )毫りんごうの隙も(🏝)なく(🍏)、繹(🐿)如えきじょとして続(🍾)(xù )いて行く。そ(🧒)こに時(shí )間的な一如(rú )の世界があり、永(💽)遠と一瞬(shùn )と(🏀)の(👔)一致が見出され(🔛)る。まことの音楽というものは、(🎬)こう(💂)したものじゃ。聴くと(🎢)か聴か(🏤)せるとかの世界ではない。まして、(🐯)自分(🥜)(fèn )の腕と(🦃)他人(⏸)の腕を比べ(🈯)たり、音楽のわ(🥫)かる(💀)者とわ(💨)からぬ者(zhě )とを(🌲)差別(bié )したりするような世(🕝)界(jiè )と(📚)は、似て(✋)も似つかぬ世界なのじゃ。」
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