「しかし、わずかの人(🤠)材でも、(🛤)その有る無(wú )しで(🐠)は(🐖)大変なちがいである。周の文王は天(tiān )下を(💼)三(sā(🕙)n )分してその(🚴)二を(😦)支配(🦋)下に(🤧)おさめ(📡)て(👩)いられた(😒)が(🥗)、それ(🥍)でも殷に臣事して秩(👥)(zhì )序(xù(🚸) )をや(🥩)ぶられなかった。文王時代の周の徳は至(🚃)(zhì )徳(😢)というべ(🎳)きであろう。」
子貢がこたえた。――
(🐞)先師のご病気(🕷)が重くなった時、(🔜)子路は、いざとい(🍢)う場合(🏉)のこ(✏)とを考慮(😖)(lǜ )して、門人(📕)たちが臣下(💳)の礼をとって葬(zàng )儀(👎)をとり行うように手(shǒu )は(📃)ずをきめて(🕒)いた。その後、病気(🦃)が(💧)いくらか軽く(🐀)なった時、先師は(🧑)そのことを知られて、子(zǐ )路にいわれた。――
○ 孔(kǒ(🎻)ng )子(🔐)と顔淵(yuān )とのそれ(🔁)ぞれの面(🎃)目(mù )、並に両者の結びつきがこの一章に躍(🍜)如と(🚎)し(🕚)ている。さ(🌯)すが(🐟)に顔(yá )淵の言葉(yè )であ(💺)り、(🌱)彼(😲)ならでは(🐴)出(chū(👬) )来な(🏋)い(🚽)表(biǎo )現(🏳)(xiàn )である(🎖)。
○ 以上(shàng )の三章(zhāng )、偶然(🛎)か(🌔)、論語の編(biān )纂者に意あつ(😃)てか、孔子の門人中最(🥄)も目(🗳)立(🎋)つている(🐋)顔渕と子(🏕)路と子貢の三人をつぎつぎに(💥)と(📑)らえ来つて、そ(🐅)の面目を(🌊)躍如(rú )た(👶)らしめて(❕)いる。この三章(🥀)を読(😌)(dú )むだけで(🏾)も、すでに孔門の(🔈)状(zhuàng )況が(📸)生き生(shēng )きとうかがわれ(👿)る(🛌)で(🤥)はな(🀄)いか(🕤)。
一一(🎠)((📺)二(🛸)一(yī )六)
一〇(一九四(sì ))
三(sān )六((🎵)一(yī(💟) )八(😅)三(💘))
「人材は得が(🐳)たい(💷)とい(🍣)う言(yá(🕰)n )葉があるが、それは真(🛸)(zhēn )実だ(🍃)。唐とう・虞ぐ(🎼)の時(📋)代をのぞいて、それ以後(hòu )では(⛩)、周が(🦊)最(📐)も人材に(🈚)富ん(🌵)だ(⚓)時代であるが、それでも十人に過ぎず、しかも(👯)その十(👪)人の中一(🍲)人(ré(🥄)n )は婦人で、男子(🔺)の賢(xián )臣は僅(😼)かに九(⛰)人にすぎなかっ(🎿)た。」
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