二八(二三三)(🐩)
「せっ(🛺)かく道(🗂)を求めて(🛬)やって来たのだか(🔇)ら、喜(🧣)(xǐ )ん(🥋)で迎えてやって、退かな(🤫)いようにして(🍫)やり(🐴)たい(⛰)ものだ。お(🌉)前た(➿)ちのよ(🌦)うに(🖥)、(🏝)そう(♎)むごいことをいうもの(👍)で(🐸)はない。い(🛁)ったい、(🐪)人が(⛲)自(zì )分の身を清くしようと思って一歩(bù )前(🈹)進して来(🌹)た(🚏)ら、(✖)その清くしようとする気(qì )持(chí )を汲(🔌)んでやれ(🛋)ばい(🔥)い(🚲)の(⚫)で、過去のこと(🧡)をいつまでも気にす(⭐)る必(bì )要(🐄)(yào )はない(🕘)のだ。」(🤟)
○ こんな有名(🆒)な(☔)言葉は(🏏)、「三軍も帥を奪うべし、匹夫も(💚)志を奪うべからず」という文(😭)(wén )語(yǔ )体の直訳があ(🍢)れば充分かも知れない。
「篤(dǔ )く信(🛫)じ(🍥)て学問(🎼)を愛せよ(❄)。生(shēng )死を(🤐)か(🙂)け(🍽)て(🚶)道を(〰)育(yù )てよ。乱(🗒)れるきざしのある国には入ら(🌠)ぬがよ(😀)い。すでに乱れ(🌪)た国(🍩)に(🏮)は止まら(🈂)ぬがよい。天下に道が(🏊)行われ(🔎)て(🤕)いる時(shí(🎈) )には(🤷)、出(🧥)(chū(🍍) )でて働け。道(👿)(dà(💹)o )がすた(🌿)れている時(👛)には、退いて身(shēn )を守れ。国(🗜)に道が行(háng )われ(🥢)ていて、貧賎(jiàn )であるのは恥だ(♍)。国に道が行われないで、富貴(🌪)であ(🔭)るのも恥(🗳)だ。」(🖍)
先(😏)師は釣りは(🏠)されたが、綱はえなわ(🛅)はつかわれなかった。また矢(🌦)(shǐ )ぐる(🙇)みで鳥をと(💝)ら(📹)れることはあったが、ねぐらの(🏁)鳥を射たれるこ(😜)とはなかった。
「君(🤡)(jun1 )子が行(háng )っ(🌨)て住め(🥠)ば、い(💶)つま(🗯)で(⏫)も野(yě(➰) )蠻(♟)なこ(🍾)ともあるま(🍃)い。」
本(běn )篇には孔子の徳行(🔖)に関す(🍘)ることが主として集録さ(🎪)れて(🎸)い(🈯)る。
○ 本章(⏱)は一六九章の桓(😌)※(「魅」の「未(🐨)」に代えて「隹」、(❇)第4水準(👖)2-93-32)の難に(🤵)あつた場合の言(🖐)葉と(🌻)同様、(🎅)孔子の強(qiáng )い信(🍼)念と気魄(pò )とをあらわした言葉で、論語(yǔ(☔) )の中(🔀)で極めて目(mù )立つた一章で(🌞)ある。
一(🚓)一(一九五(⛏))
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