「恭敬なのはよいが、それが礼にかなわない(🧓)と窮(qióng )屈になる。慎重なのはよいが(🤳)、そ(🚍)れ(❓)が礼に(🆕)かな(🕙)わないと臆病(🚤)に(🏸)な(🌳)る。勇敢なのはよいが、それが礼にか(🚯)な(🈴)わないと、不(🕹)逞になる。剛直なのはよ(🛺)いが、それが(㊗)礼にかな(🏙)わないと苛(🌆)酷(🧠)になる(🤸)。」
「流転の相すがた(⛏)はこの通りだ。昼(👓)となく夜と(🉑)な(🐠)く流れてやまな(🔴)い。」(😐)
○ 詩経の内容を大別(bié )すると、風(🏰)・雅・頌の三(🏬)つ(🗑)になる。風は(🛃)民(🙆)謠(🚁)、雅(yǎ )は(🤞)朝(😭)廷の歌(🥧)、頌は祭事(shì(📐) )の(📨)歌(🔩)である。
花(huā )咲き(🍽)ゃ(😝)招(📘)く、
舜帝には(🖐)五(wǔ(⏩) )人の重臣があっ(🛀)て天(🏠)下(xià )が治(zhì )った。周(zhōu )の武(🐈)王は、自分(fèn )には乱を治(🥋)める重臣(🎰)が(🥛)十(🕤)人あるといった。それに関(wā(💰)n )連して先(xiā(🎵)n )師がい(🤙)わ(💔)れた。――(👑)
二(èr )七(一(yī )七四(💢))
三二(è(🍿)r )((🌞)一七(👸)九)
「人(ré(🌚)n )材(cái )は得(🛏)(dé(🤮) )がたいという言(🐕)葉が(🦗)あるが、そ(🤮)れは真(🥟)実(shí )だ。唐と(🆔)う・虞ぐの時代(🚨)(dài )をのぞいて(🍈)、(🙋)それ以後(🌱)では、周が最も人(rén )材(cái )に富(fù )ん(〰)だ時代(💂)(dài )であ(🌂)るが(🔯)、それ(🐖)でも十人に(🔅)過ぎず、しかもその(🕞)十人の(🦊)中一人は婦人(🦋)(rén )で、男(✈)子の賢臣は(📸)僅かに(❣)九人にす(😙)ぎなかっ(🤴)た。」
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