「べつにこれと申(🌰)す心得もござ(😑)いません。ただ定(❗)(dìng )めに従(🍩)いまし(👺)てつきま(🈳)し(👊)ただ(😁)けで(🤡)……(🎍)」
「ええ、結(🧢)局は一人一人(🎰)の問(👁)(wèn )題じゃないでしょ(🎏)うか。」
と、大河は槌(chuí )をふるい(📧)なが(⏳)ら(🌛)、(🐦)こたえ(✔)た。
朝倉先(🕜)生は、そ(🥢)う(👊)言って微笑(xiào )し(🔅)た。そして(🙅)、それ(🏆)以上(🏼)(shàng )口で説(🤥)きふせ(🎓)ることを断(💱)念した。いずれは(🍫)これからの生(shē(🍜)ng )活(🥩)体(🚾)(tǐ )験が、徐(🤐)々(🐁)じょじょにか(🕗)れら(🔣)を(〽)納(🤨)得(🗂)させるだろう、というのが先(🗻)生(🎛)のい(🛡)つもの信念だったのである。
しかし、つぎ(🍧)の瞬間(🌎)しゅんかんに、かれの頭(tóu )に(🥊)ひらめ(😒)い(🐿)たのは大(dà(👾) )河無門(mén )のこと(👞)だった。かれは、す(😒)ると、もう飯島の存(cún )在を(✅)忘(wàng )れて(🎫)、(🏃)大河の姿(💥)を便所(🤪)のあちらこ(💓)ちらに(😘)さがしていた。
かれらの大(dà )多数は、まだ(🏹)むろん、人(🖇)間(🌨)生活(🥩)にとっての自由(😓)の価(🙎)値(zhí(🕝) )や(♉)、そのきびしさに(⛸)つ(🍱)いて、ほんとうに目を覚(jià(🎃)o )さましてい(👆)たわ(🚩)け(🐺)で(💺)はな(📍)く(⤴)、友愛塾という(😊)ところは一風変わった指導をやるところだぐら(👖)い(🛩)にしか(🖖)考(🍐)えていなかった。しかし、それに(🥐)しても、(🍥)そうした言葉(😌)が、し(⛅)だいに(🥎)か(🚝)れらの間にとりかわさ(🔛)れるようになったということは、たしかに一(yī(📧) )つの進歩であり(🔣)、混(📀)(hún )乱(luàn )と無秩(🗓)序むちつ(㊙)じょ(🔺)の中で、不十分ながらも、何か自主的創(👽)造(zào )的な活(🥌)動が始まっ(🍻)ている証拠しょう(😉)こ(🗄)にはちがいなかったの(❌)である。
「(🍠)心苦(👕)し(🗞)ければ、君自身で何とか始末(mò )したらい(🌇)いだろう。原因は(🐅)もともと君に(🕍)あ(🌆)るんだから(🖤)。……私は(⛸)、板(bǎn )木の音(yīn )そのものを問(🥐)題(tí )にし(🥛)た(🚲)だ(🎬)けなん(🌾)だ(🎺)。」
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