次郎は近(jìn )づいて行って声を(🚂)かけた。
「(😎)出(chū )し(🗻)てわるいこと(🌍)は(🏎)な(🚷)い。しかし、出さ(🐶)ないほうが(👛)いい(🍓)んだ(🐷)。少なくとも、(⛎)今朝の話には(🐅)、(🛴)出さないほう(🈷)がよかった(💋)んだ。」
朝倉(🚢)(cāng )先生(🌜)は、かつ(🕗)て次(cì )郎(láng )に、「現在(📤)の日本(běn )の(😤)指(🐟)導層の大(🐊)多数は、正(zhè(🈵)ng )面(🍡)から(🛅)は(🏺)全(🐀)く反対(🙌)(duì )のできないよ(🌂)う(🥧)なことを理由にして、自分た(👐)ちの(🏠)立(🐒)場を(🍗)正(zhèng )当化した(🏹)がるき(🏄)らいがあ(🍷)るが、そうしたずるさ(😣)は、ひとり指(🍻)(zhǐ )導層だけに限(xià(🎼)n )られたことでは(🏎)ない(🏝)よう(🎈)だ。たいていの(👺)日本人(rén )は、(😁)何(🎂)かという(🚕)と、(🌷)表面堂(táng )々とし(🛫)た理(lǐ )由(❄)で自分の行動を弁護した(🚙)り、飾かざ(💰)ったりする。しかも、それで他人を(🗽)ごまかすだけで(🕶)なく、自(zì )分自(zì(🐻) )身(shēn )の良(✍)心を(🐚)ご(🍠)ま(📩)かしてい(🚆)る(🗼)。そ(💺)れ(🏜)をずる(⛄)いなどとは(🍅)ちっとも(🆘)考えない。これはおそ(💼)ろしいことだ。友愛(🌹)塾の一(yī )つの大きな使命(☝)は、共同生活の実(shí )践じっせんを通(🚐)じて、青年たちをそ(🤟)う(⏫)したず(👠)るさか(🎁)ら(♿)救い(🤣)、真理に(🗳)対し(🐌)てもっと(🍖)誠実な人(🎺)間(jiā(📝)n )に(🦍)してやることだ(🆖)。」(🉑)というような意味の(📦)ことを、いっ(🤝)たことがあった(🐟)が、次郎(láng )は、便所(suǒ(🌾) )の(✔)中から、飯(fàn )島のう(🌅)しろ姿を見(🥘)お(🚾)くりなが(🚶)ら(🙆)、その言葉を思いおこし、(🚺)今さ(🔟)らのよ(♊)うに、大きな困難(⌚)にぶ(🔞)っつか(🦈)ったような気(qì )がしたのだった。
(♟)田(🤦)川(chuān )は、それまで(🍼)、(🦁)眉根まゆねをよせ、(🐺)小首をか(🎣)しげて、(🥤)いやに深刻そうに畳た(💎)た(🐁)みの一(yī )点を見(jiàn )つめてい(😦)たが、だ(♌)しぬけに自分の名をよばれ(🈺)て(🦌)、飯(👥)島(dǎo )と(📍)はちが(💟)っ(💉)た意(📉)(yì )味(🔃)で(🦀)、あ(📗)わて(💟)たらしか(🤬)った。しか(🕉)し、かれはすぐにはこた(🎴)え(😩)なかっ(🙆)た。こたえ(🆗)るかわり(🥢)に、何度も小(🏕)(xiǎ(🐙)o )首を左(📞)右にかしげ直し、(🕊)する(🏩)ど(🆙)い眼で畳をにらみまわ(🍅)した。それから、朝(👣)倉先(xiān )生(shēng )のほ(☔)う(✊)をまともに見て、そのしゃがれた声をとぎらし(👪)がちにこたえた。
(🈂)し(🙋)か(🌲)し、兄はおそらく(➖)道(dào )江(👝)(jiā(🧡)ng )をつれて来る。いや、かなら(🔩)ずつれて来る。そして、無意(🉐)識な残酷(kù )ざんこくさで自(zì )分(fèn )の(🗡)痛(tòng )いきず(🏢)に(🚕)さ(💬)わろうとしているのだ。二人はあらゆる(🖋)好意にみ(👏)ちた(🥉)言葉を自(zì )分になげ(🧕)かけ(👢)るだ(🛳)ろう。二人(rén )の(🥀)むつまじ(🤭)さ(🍠)を三人にひ(🎟)ろげ(🤙)ることによって(🛃)、二人(rén )は一そう深いよろこび(🎂)を味わおう(🔘)とつとめ(😳)る(🚧)だろ(💖)う。二人(rén )は(🆎)いろいろと過去(🐟)の思い出を語るにちがいない(🥄)が、その思い出の愉(yú )快(kuà(🧡)i )さ(⏹)も不愉快さも、三(😬)(sān )人に共通するものと(📗)して語られるにちがいない。自分(🆓)は、二人(💞)のそうした(💓)無意識な残(cá(🎊)n )酷(➿)(kù )さにたいして、いったいど(⛳)うい(🙈)う態(🐣)(tài )度をとれ(🖊)ば(🏇)い(🤵)いのか。いや、どういう態度をとりう(🌫)ると(🙅)いうのか。
六 板木の音
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