○ この一(yī )章は、一般の個(🛡)人(rén )に対(🦓)する戒め(🚴)と解する(🏦)よりも(😒)、為政家に(💎)対する(👥)戒(jiè )めと解す(🐭)る(🧟)方(🏰)が適(🎀)当だと(📹)思つたので、思い(👃)切つて右のように訳(⛏)した(👆)。国民生(shēng )活の貧困(🌁)(kùn )と苛(🕯)(kē )察な(🈂)政(🥏)治とは、(🎧)古(gǔ )来秩(zhì )序(🕹)(xù )破(⚫)壊(huài )の最(zuì )大の(💿)原因(yīn )なのであ(👳)る(🚚)。
九(一九(jiǔ )三)
一(一八五)(🅾)
○(🐃) 両端(🐺)(duān )==首尾、(🚆)本(běn )末(mò )、(🌖)上下、大小(🌋)、軽重、精(jī(🤢)ng )粗(💂)、(👾)等々を意(🔉)味(wèi )するが(🍠)、要するに委(wěi )曲をつくし、懇切丁寧(🎱)に教えるということを形容して「両端をたたく」(🏣)といつ(😰)たので(🚬)ある。
「私(🍂)(sī )はまだ色(⛏)事(🍺)を好(🏋)(hǎo )むほど徳を好(🕙)む者を見たこと(🔟)がない。」
「典籍(🔴)の研(yán )究(jiū )は(🦓)、私も人なみに出来ると思う。しかし、(🔻)君子(😀)の行(🕘)を(🕤)実(🥅)践する(🕢)ことは、まだ(🎪)なかなかだ(🏋)。」
「(🖐)鳳(fèng )ほう鳥(🎼)(niǎo )も(🌼)飛んで(🚸)来(👄)な(🗒)くな(😑)った。河からは図と(🚪)も出なくなった。これで(🐵)は(🚋)私も生(shēng )きて(📷)いる力(🍲)が(🈴)ない。」(🍐)
一(二(èr )〇六)
○(✂) 泰(🥟)(tài )伯==周の大(dà )王((📜)たい(🔔)お(🏩)う)の長(📴)子(zǐ(📠) )で、仲雍(🐲)(ちゆうよう)(🈸)季(jì )歴(lì )(きれき)(🌲)の二(è(🐾)r )弟があつた(🏤)が、季歴の子昌(し(🐖)よう)がすぐれ(🍫)た人物だ(🏌)つ(🚜)た(🤝)の(🍁)で、大王は位を末(📮)子(📕)季歴に(⛹)譲つて(🐵)昌(🗓)に及ぼしたいと思(🕤)つた。泰伯は父の意志(zhì(🍟) )を(🤾)察し、弟の(🎮)仲雍と(👙)共に国(guó )を去つて南方(fāng )にかくれた。それが極(jí )めて(🚽)隱(🏀)(yǐn )微の間に行(😥)(há(📪)ng )わ(⛲)れ(🕧)たので、人民はその噂さえするこ(🦈)とがなかつたの(🏉)であ(💍)る(🥇)。昌は後の(🍗)文王(💧)、(🥪)その子発(fā )(は(🍄)つ)が武王である。
三〇(一(👴)七(qī(📡) )七)
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