フェラ 動画《三 上 ゆあ sex》2行目ライン
三 上 ゆあ sexあらすじ
○(💩) 以上の(✝)三章、偶然か、論(lù(🔠)n )語の編(biān )纂者に意(yì(🎭) )あつてか(👥)、(🛁)孔(🌟)子の門人中(🈺)最も目(mù )立つ(🐯)ている顔渕と(⏬)子路と(🔕)子貢の三人(ré(🐏)n )を(💃)つ(💀)ぎつぎ(⏫)にとら(🔼)え来(lái )つて、その(👄)面目を躍如たらしめて(🍰)いる(😎)。この三(sān )章を読むだけでも、すでに孔門の状況が(😡)生(😄)き生(shē(🍂)ng )き(🎆)とう(🚀)かがわれるではないか。
「道を行おうと(🤥)す(🎿)る君は大器(🐿)で強靭(rèn )な意志の持(chí )主でなければならない。任務(🆗)(wù )が重大でしかも前途遼遠だ(🐔)から(😭)だ。仁(🔛)を(🌪)も(🍱)って自分(🚵)の任(👐)務(🤕)とする(🚮)、何と重(🤷)いではないか。死(sǐ )に(🗄)いたるまでその任(🆖)務は(📁)つづく、(😔)何と(🕰)遠(🌴)いでは(🈂)ないか。」
○ この章の(🏊)原文は、(💞)よほど言葉(yè )を補(🃏)つ(📅)て見な(📞)いと(🆘)意(🆎)(yì(🚀) )味が(🈴)通(tō(✒)ng )じ(🏥)ない。特(tè )に前(qián )段と後(🥅)段(💑)とは一(👜)連の孔子の言(🍫)葉に(📀)なつ(📇)て居(🛂)り、その(⛳)間(📝)に意味(♌)(wè(🐬)i )の連絡(💣)がついていない(🥇)。また、後段にお(🗨)いては周(➿)が(🧟)殷に臣事したことを(💈)理(🏿)由に「至徳」と称(chēng )讃してある(🙉)が(❎)、前段(🤒)に(🏰)出ている武王(🔄)は殷の紂王を討伐した(🔍)人(😉)であるから、文王時代に対す(🔩)る称(chēng )讃(zàn )と見るの外はない。従(🤝)つて「文王」という言葉(yè )を補つて訳す(💓)ること(⏰)と(😻)し、且(⭐)つ賢臣(📲)の問題(tí )で前後(🛩)を結びつ(😚)けて見た。しか(😰)しそれでも前(qián )後(⚓)の連(lián )絡は不充(chōng )分(fèn )であ(🔕)る。というのは、文(🛵)(wén )王の賢(👠)臣が武(♈)王の(🙂)時(shí )代(dài )になると(🈚)、武王をたすけて殷を討た(📬)せたことにな(💛)るからであ(🔧)る(👪)。と(💈)にかく原(💌)文に何(🈁)等かの錯誤(wù(🤰) )があるので(🔡)はあるまいか。
○ 孔子(zǐ(✌) )の言葉(yè )は、平凡ら(🙅)し(🥜)く見える(☔)時ほ(🈲)ど(🗳)深いと(🗒)い(🔷)うことを、私はこの言葉によつて(➰)特(tè )に痛感する。
先師(shī )が(🍝)顔(yá(😄) )淵のことをこうい(🐤)わ(👎)れた。――
一四（二一(😲)(yī )九）
○ 孟敬(😿)(jìng )子＝＝魯の大夫、仲(zhòng )孫氏、名(👁)は捷(🚙)。武伯(bó(🐾) )の子。「子(zǐ )」は敬語。
行(háng )か(✨)りゃせぬ。
(🤫)先(xiā(🌂)n )師(✔)(shī )が(📀)顔淵のことをこ(🌥)うい(🈷)わ(📪)れ(🍠)た。――
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