おの(🈶)のくこころ(🌴)。
「鳥は死ぬまえに悲しげな声で鳴(🦐)き(♋)、人(🗝)は死ぬまえに(❤)善言を(⤵)吐(🕋)く(🕍)、と申します(📦)。これから私の申上(🌑)げますことは、私の最後の言(📍)葉でございますか(🖲)ら(🏬)、よく(🦐)おきき下(xià )さい。およそ為政家が(🌚)自(🧔)分の道として大(dà )切にしなけれ(🦌)ばならないこ(👆)とが三(🔘)つあります。その第一(yī(💫) )は態度(🈶)を(🥋)つつしんで粗暴(bào )怠慢に(🙍)ならないこと、(🆖)その(💴)第二は顔色を正(🏰)し(🧒)く(🛂)して信(🍌)(xìn )実の気持(😿)があふ(🎩)れること、その第三は、言葉を叮(🚞)重(chó(⛏)ng )にして(🕡)野卑不(bú(🥊) )合(hé )理にな(⛄)ら(🍽)ないこと、これであります。祭典(🏐)(diǎn )のお供(gòng )物台(tá(🏓)i )の並(🍮)(bìng )べ方(fāng )などのこまかな技(jì )術(shù(😙) )上(😟)のこ(🚖)とは、(🚣)そ(🛢)れぞれ(📵)係の役人がおりますし、一(yī )々お気(qì(🔆) )にかけら(🎢)れ(🗓)なくとも(🏦)よいこと(🧐)でございます。」
「(🎥)文王(💚)(wáng )がなくなられ(🌽)た後、(🚦)文(📽)という(🍚)言葉の内(🍯)容をなす(🍞)古聖の道(😍)は、(🎟)天意によ(🚝)ってこ(📻)の(🔖)私(sī(🍕) )に継承されている(🏁)ではないか。もしその文(wén )をほろぼ(💄)そう(⏯)とするのが天(👛)意(yì(🗃) )であるならば、何(🚮)(hé )で、(🎑)後(🐙)の世に生れた(Ⓜ)こ(😬)の私に、(🚼)文に親(qī(🐂)n )しむ機会(🥞)が与(yǔ(💛) )えられよう。文をほろぼすまいとい(💭)うのが(🔥)天意(🎆)であ(🐃)るか(➗)ぎり(🚣)、匡の人(rén )た(🗨)ちが、いったい私に対して何(⌛)が出来(🕝)る(🏮)と(🍑)いうのだ。」
○ 孔子の門人たちの中(⏪)(zhōng )にも就(👝)職(zhí )目あての弟子(zǐ )入(rù )り(♉)が多か(🍀)つたら(🚚)しい。
○ 図=(⛪)=八(🍣)卦の図(➖)(tú )(と)。大(🌙)古伏羲(ふく(🌀)ぎ)の時(shí(🏄) )代に黄(huá(🥐)ng )河か(🧦)ら竜馬(🤠)が図を負つて(💜)出(chū )た。伏羲は(🤜)これに八卦(🍕)(guà(🗣) )を画したと伝えられている。
「先(🔭)生(shēng )の徳は高(gā(🛩)o )山のよ(🖖)うなも(🚘)のだ。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先生の信念は金石(shí )の(🐡)よう(🔒)なも(🦕)のだ(😁)。鑚きれば鑚(🤱)きるほど堅い。捕(🌕)捉し(🛐)がたいのは先(🍕)生(🆎)の高(💢)(gāo )遠な道だ。前にあるかと(🚅)思(sī )うと、たち(🚺)ま(🎐)ち後(hòu )ろ(🚚)にある。先(👀)生は順序(xù )を立(⛑)(lì(💥) )てて、一(🤴)歩(🐣)(bù )一(🤽)歩と(🔪)われわれを導き、わ(🈶)れわれの(🤜)知識(🐡)をひろめ(🏛)る(⏳)には各種(🚵)の典(diǎn )籍、文物(wù )制度を以(🏳)てせられ、われわれの行動を(😳)規(👬)制する(📩)には礼を(🎄)以(🐎)てせら(🍛)れる。私はそのご指導(😻)の精妙さ(💜)に(⛄)魅(mèi )せ(🤫)られて、やめようとしてもやめる(🤦)ことが出(🎗)来ず、今日ま(🍗)で私(sī )の才能の(🚣)かぎり(🐙)をつくして努力して来た。そして(🤨)今で(😻)は、どうなり先生の道(dào )の本体をはっきり(📌)眼の前に見る(🖱)ことが出来(lá(🐁)i )るような気(🌗)がする。し(🙅)かし、(❣)いざ(🖋)それに追(💻)いついて捉(🔼)(zhuō(🤓) )えようとすると、やは(🐣)りどうにもな(🎞)らない。」
一一(📞)(一(🍳)九五(wǔ ))(♐)
○ (😲)友人というのは、おそらく顔囘のことで(🙀)あろう。
(Ⓜ)先(xiā(🚟)n )師(🐧)のご(💠)病気が重くなった時、子路は、いざという場合(hé )のことを考(🚈)慮(lǜ(👟) )して(📏)、門(🤼)人たちが(🎸)臣下の礼をとって葬儀をとり行(🍗)う(📌)よ(🌁)うに手(🐔)はずを(💰)きめていた。その(🕍)後、病気がいくらか軽くなった時、先(🚗)師は(🥤)その(🌼)ことを知られ(🤭)て、(🚉)子路にいわれた。――(🧓)
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