九 耳のいい人(🐁)
どうして(📮)わたしがこ(🥙)んな(🐏)刀鍛冶を知るよう(🥋)になりま(♿)した(🦎)か(⛷)、まず(🈸)その(😕)こ(🔌)とから(👦)お話ししま(💉)しょう。
さて、(📪)明(míng )治の(🗜)御(yù(🛸) )代(🎢)(dài )みよと(✋)な(🌱)ってみ(🤝)ますと、栗本先生たちが新しい日(🛄)本(🐼)(běn )のためにいろい(🏑)ろしたくをしておいた(🎵)ことが、あとに(⛔)なっ(⛺)て(🎆)わかって(🚔)きま(🚘)した。この国を開(kāi )き(🦌)、世界諸外国と条約をと(🉑)り結ぶという(🚯)ことも、先生たちのしたくし(😈)て(💑)おいたこと(👫)です(🤙)。下しもノ関せ(🤒)き(🎸)償金(jīn )の(💢)談(tán )判、横(😼)(héng )須賀造(zào )船所(👞)の(🍒)建(jiàn )築、陸(💺)軍軍(jun1 )制の改(gǎi )革それらはみな先(👎)生(🔁)があの小栗上野介(🌦)らと(📽)と(🌼)もに力をあわせてしたくし(⬇)ておいたことなの(🕵)で(🖱)す。今(jīn )日横須賀に日本の船を造っ(🐭)たり(🚕)修(xiū )繕したりする(🕷)所(suǒ )があって東洋(yáng )に(🎀)一つの名物のよ(🥔)うなドックがあるのも、も(🔘)と(🎤)をただせば先生たちが徳(dé )川(chuān )の世のあ(🔱)としま(🐉)つをし(🤷)なが(🦃)ら(🉐)、(🛹)よく「しんがり」をつと(🈚)め(🤔)て(🏡)行っ(🥖)た(🐮)そのお(🖼)かたみで(💩)はありますまいか。い(⛪)ったい、徳(🕙)川(chuān )の世の(⭕)末に(🧀)あっ(🎛)たこ(🛑)とは大き(🔉)な黒(😤)幕(🌌)(mù )の(🏨)うしろにか(🕕)く(🚘)れてし(🐂)まっ(💨)て、その舞台(tá(⏰)i )の(🦉)上で働(📡)いた(🦋)人(💒)たちの辛苦もほねおりも(🈁)現われませんから、世の中(🌵)にそれ(⛽)を知るものも少な(✒)い(🤥)のです(♏)。し(🏍)かし、先生は自分の(🧚)手(shǒu )がらをじまんするような人で(🙍)はなく、どこまでも(🎐)徳(🍰)川時(⛎)代の「し(😐)んがり」とし(🖊)て、本所ほんじょの北二葉町き(😫)たふた(🌿)ばちょうというところに退き、髪の(📞)白くなるまで徳川の(😟)世の中(🌏)を見(🗼)送(🍝)りました(⛳)。
そう言(yán )って呼(👓)んでくる声を聞(📇)(wén )く(⛳)よう(😯)にな(🌙)りますと、さすがに山(shā(🍟)n )家やまがもいい陽気(qì )に(😙)向かい(🎊)ます。越(yuè )後路(lù )えちご(❓)じからの女の(💀)わかめ売りの(👱)声(shēng )です(😗)。紺がすり(💬)の着物に、手甲(jiǎ )てっこうをはめ、荷物をしょった(📇)行(há(♍)ng )商(shāng )姿の風俗(🕘)(sú(🌌) )の(🗄)女がいく(🤶)組も(🆚)来(🌯)(lái )て、遠く越後のほうでとれた(🔭)海(🙊)草を信(xìn )濃しな(🍃)の(🌵)の山の上ま(🍘)で売りに(🌂)来(lái )ます。五(wǔ )か月(yuè )もの長(🦍)い冬(dōng )を(💫)通り越したあと、ふるい野菜はすでに尽(🗓)き、新しい(🚕)野(yě )菜(cài )にはまだ(📽)早いとい(🌷)う四(📐)月のころには(🍒)、わたしたち(🐻)はこの(🔓)わかめ(🔙)売り(🏹)の来るのを(📳)待(dài )ち暮らしているようなものです。さ(🗣)んしょの芽の(🖨)青くもえ出す時分になって、にお(😠)いのい(📷)い田楽でんが(🈲)くな(🔻)ぞをかい(🐎)でみる心(xīn )持(chí(🕝) )は(🎐)、山の(🍢)上の冬(🏉)ごもりをしたもので(😙)なければわ(🥖)かりません。
その若い主(zhǔ )人(ré(💰)n )は、以(🕜)前(qiá(🚔)n )にわ(😁)たし(🏧)がお世(💭)話に(😬)な(⚪)った吉(jí )村よ(🍎)しむらさんの家へ奉公に(🆓)来(lái )てい(🤓)た(😤)娘の(🚌)に(😚)いさんにあたる人です。いったい、(🌺)そ(🌼)の時(🏣)分には、房州へん(😻)の農(nóng )家(📁)の娘(🥀)(niáng )は東(dō(🦎)ng )京(🌙)へ出て奉公し(🌄)たものでなけ(🌺)れば、(🈺)お(🔖)よめにもらい手(shǒ(🖍)u )がないと(💡)言われたくらい(🕠)で、一般(🚚)にそういう気(🦖)風でしたから(📒)、同じ村から来(🏊)て吉村さ(🏤)んの家(jiā )につとめた娘(🌸)は二人(😖)もありました。そんな(🚗)わずかな縁(📠)故をた(🕸)どって、土(tǔ )地不案内な(🗜)わたしが小湊のほうのことを尋ねに立ち寄りました(😢)ところ、(❓)つ(🚃)い(🍏)引きとめられたのがその若い主人(rén )の家(jiā )です。よく寄って(☝)くれた、土地の案内(🤪)もしよう(♈)からまずわらじ(💬)をぬげ、宿屋に(🆗)泊(📪)まる(😀)くら(🏰)いなら(😳)自分らの家(jiā )に(📋)泊(👖)まれと言っ(⏩)て、若(ruò )い主(🆔)人の母親までがしきりに引き(🍾)とめてくれる(🎛)なぞ、思(🌼)(sī )い(⏸)がけな(🗨)い(🙌)もて(⏪)なしぶ(🕌)りでし(🚍)た。だんだん聞(🛥)い(🤲)てみ(🍳)ましたら、(📮)東(💅)(dōng )京で(🏞)の主(💹)人す(🚪)じからこ(🐯)んなにたずね(📧)てきても(⛏)らえることはめったにない(👤)、(🎣)これという(🛑)のも娘たちが奉(🚸)公(gōng )先(🌁)での(⛅)勤(🚣)(qín )めぶりに怠りの(🛌)なかった証拠であると(⛩)言って、そ(🥖)のこと(🐄)が農家の人(🛢)た(🥫)ちをよろこばせたのです。どうして農(😻)家(🍺)と(🌰)は言いましても、炉(🌼)ばたは広く、蔵(zāng )のあるような相(🎓)(xiàng )応な暮(mù )らしの家(jiā )で、こんな家(🉑)(jiā(📦) )庭か(🐾)らで(👡)も娘を東京へ修(🛬)(xiū )業(🎺)(yè(🦌) )に送(sòng )るのか、(🚩)とそうわた(🙎)し(🎏)は思いました。
老人は(🥒)わ(💨)たしのような(🎴)年のち(🃏)が(🔋)ったもの(🥂)を(🏆)も(♐)よろこんで迎えてくれ、いろい(🔹)ろな話をしてくれました。刀剣のこと(😗)を書いた本(✌)など(🍄)をも出し(📴)て見(📧)せてくれました。その中には古(🥕)刀(dāo )と新刀の歴(⏬)史(Ⓜ)が図で(🌿)わかるよう(🔂)に説き明かしてあ(❇)り(🕌)まし(👳)たが(💒)、それぞれの流儀の(😛)ち(🍼)が(👕)いと言(👙)い(😖)ま(✌)すか、図にあらわれ(👪)た焼き(🦎)刃(🎰)の模様が(🤯)ち(🚹)ょうど海の岸に(🦅)寄せては(🍅)かえる(🎩)潮(cháo )の花(🤬)の紋の(🌫)ように見えました(📌)。焼(shāo )き刃(😣)の模(mó )様ほ(🏞)ど刀鍛(🔄)冶の気(qì(🕑) )質をよくあらわすものもあ(🎌)りませ(🍞)ん。ある(🐦)も(💕)のはすなおに、あるものはする(🙃)どく、ある(🐂)もの(😙)は花やかにと(✨)いうふうに。
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