1 孟武伯(bó )、孝を問(wèn )う(🐫)。子曰く、父(😒)母(mǔ )は唯(⏮)(wé(🤶)i )その(🙁)疾((💝)やま(🖊)い)(♑)を之れ憂うと(🍞)。(爲政篇(🏀))
(🌛)だ(🤧)が、や(🛶)はり(🍦)わから(🙋)なかった(🚳)。で、彼は、(🛩)孝に(🗑)関する(🔷)、(👟)あ(📳)り(👕)とあらゆる孔(kǒ(🛍)ng )子の教(🖤)えを(🥘)、一とおり胸(xiōng )の(🐌)中(zhō(🧤)ng )でくり(🤠)かえして見た。
「樊遅!」
「樊遅!」(😌)
9(👺) 子(🎚)貢(🐉)問う。師と商(🔃)とは孰(shú )れか賢(まさ(💨))れると。子曰(yuē )く、師(🌫)(shī )や(📂)過ぎたり、(👏)商や及(jí )ばずと。曰く、然(rán )らば(🐵)則(💢)ち師(🚼)愈(yù )(まさ)(❇)れるかと。子曰く(👾)、過ぎたるは猶お及ば(📐)ざるがごとしと。(先(🏚)(xiān )進篇(🏐))
「口(🕊)の達(✂)(dá )者(🗃)なも(🏐)の(🐮)は(♋)、とかくつま(🈳)らんこと(⛱)をい(🐈)い出(🏝)すものじゃ。出ま(🍛)かせにい(🤽)ろんな(🌆)こ(⛏)とを云っているうち(🙁)には、(🍊)結構世の中の憎ま(🗑)れ者にはなるだ(🈚)ろ(😚)う。仲弓が仁(ré(🤠)n )者であるかどうかは私(sī )は知らない(🏼)。しかし彼は口(kǒu )だけ(🔽)は慎んでいるよう(🦓)に見受け(🅾)る。いや、口(🦀)が(🌉)達者でなく(😃)て彼(bǐ(⛩) )も仕合せじゃ。誠実(shí )な人間には(🚤)、口などど(😊)うでもい(🤾)いこ(😑)とじ(🙊)ゃでのう。」
子(🚷)(zǐ(🌏) )、仲(zhòng )弓(gō(🦋)ng )を謂う(🐊)。曰(yuē )く、犂牛りぎゅうの子(🐥)し(🈷)、(🏹)※(「馬(mǎ )+(🔹)辛」、第3水準1-94-12)あかくして且つ角(jiǎo )よくば、用うる(🚚)こと勿(wù(🌅) )なからんと欲すといえども、山川(💸)其れ諸これ(🏮)を舎すて(🌾)んや(🍟)と(🈯)。
で(🔹)彼(bǐ )はつい(🕛)に一策を案(🥊)じ(🍺)、わざわざ孔子の留守(shǒu )をねらっ(💒)て、豚(tú(🈵)n )の蒸(💁)肉を贈(zèng )ることに(🈹)したのである。礼に、大夫が(🌸)士に物(🎲)を贈った時、士が不在で、直接使(shǐ(🐖) )者と応(yī(📟)ng )接が出来なかった場合(🍙)には、士は(⛹)翌日大夫の家(👔)に赴いて、自(zì )ら謝(🚛)辞を(🧦)述べな(🔦)ければな(📁)らないこと(🤔)になっ(🏺)て(🤩)い(🅾)る(😻)。陽貨(huò )はそこをねらった(❓)わけであった。
孟(mèng )孫氏の家廟の祭(💙)が(🅰)近まっていること、そしてその計画の内(nè(😧)i )容(róng )がどんな(😜)もので(✔)あるかを、(🏣)うすう(🎵)す(🛠)耳(ěr )にしてい(⏩)た孔子は、懿子の質問の底(🔛)(dǐ )意(➿)を、(🚚)すぐ見(😱)ぬいてしまった。で(🍂)、彼はごく(💶)簡(jiǎn )単に(😳)、
「で(🍃)も、あの(💈)調子(✴)では、諸侯(hóu )を説いて見(jià(🐗)n )たとこ(🖥)ろで、相(xiàng )手(📩)にされないだろうと思(🥝)います。惜しいもの(🌧)です(🌒)。」
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