「寒さに向(🌳)うと、松柏の常盤木であることがよく(🦅)わかる(🔛)。ふだ(🖋)ん(🌃)はどの木(😝)も一様(😩)(yàng )に青(🤮)い色(sè )をし(🤪)ているが。」(🎈)
「(🈳)何という荘厳さだろ(🍀)う、舜しゅ(😆)ん帝と(🌗)禹う王が天下を治められた(🦅)すがたは。し(🍞)か(👌)も両(liǎng )者(🍡)共に政治には何(hé )のかか(🥊)わ(🗿)りも(😋)ないかのようにしていら(🐷)れたのだ。」(🍴)
先師(shī )に(⏭)絶(🔽)無(🏴)といえるも(📁)のが四つあった。それ(🎲)は(🌱)、独(🎈)(dú(♿) )善(♟)(shàn )、執(🕟)着(zhe )、固陋、利(lì )己である(🗺)。
○ 堯は支(🍆)那(⛲)の歴史(📽)で知(zhī )られている(🦍)最初の聖天子(🚅)。
「私の足(zú )を出して見るがい(🚾)い。私(🚚)(sī )の手を出(chū )して見るがいい(🦖)。詩(shī )経に(🏷)、
○ 聖人・君(🐊)子(zǐ )・善人==孔(kǒng )子のいう聖人(🌦)・君(🚣)子は常に政(⛺)治(zhì )という(🍈)こと(🍰)と関(wān )係がある。現(xià(〰)n )に(💐)政治の任に当つて(🏯)いると(🕌)否(🚍)と(🌵)にかかわら(💨)ず、完全(🌃)無欠(qiàn )な徳(🧞)と、自(🔎)由(🌴)無碍(ài )な為(💢)政能力をもつた人(🎛)が「聖人」で(🕘)あり、それほどではなく(🥂)とも、理想と(🌔)識(shí )見(😰)とを持ち、常に修徳にいそ(🈳)しんで為政(🔮)家と(📦)して恥(🙁)かしくない(📕)人、少く(🐤)とも政(zhè(❤)ng )治に志して修養をつんでいる人、そう(💿)いう(👃)人(ré(🛎)n )が「君子」なのであ(🈚)る。これに(👍)反して、「善(shàn )人」は必ずしも政(❄)治と(⏰)関係(🕦)は(🌸)な(🆙)い。人(🚷)間と(🚘)して諸(📺)徳のそな(😿)わつた(🕵)人(rén )と(🍂)いう程度(dù )の意味(wèi )で用い(🎩)られて(🚃)いる。
陳ちんの司敗しはいが(💗)たずね(🌅)た。――(♈)
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