しかし、兄はお(🖇)そらく道江を(🚥)つれて(🍎)来る(🛒)。い(🏷)や(📲)、かならず(😏)つれ(㊗)て来る。そして(🌸)、(🔣)無意識(🐰)な残(cá(🧛)n )酷(😟)ざんこくさで自分(fèn )の痛(😨)いき(👕)ずにさわろうとしている(🔏)のだ。二人はあらゆる好意にみち(❣)た言葉(yè )を自(zì )分(fèn )に(💐)なげか(⏺)けるだろう。二人(rén )の(🌤)むつまじさを三人にひろげることによ(🌻)って(🤕)、(📽)二人(ré(🔂)n )は(⛷)一そう(🏛)深(shē(📣)n )いよろこ(⏰)びを味わ(🦁)おうとつ(🧙)と(🚻)めるだろう。二人(🔊)はいろい(🏌)ろと過(💂)去の思い(👵)出を語る(🤡)にちがいな(♏)いが(⛷)、(🍗)その思い出の愉快さも(🛣)不(bú(🍙) )愉(🖕)(yú )快(🤭)さも(🥀)、三(😶)人(🧥)に共通する(✡)もの(🖲)として(🍡)語られ(🚳)る(🎶)にちがいない(🚵)。自(zì )分は、二人(rén )のそうした無意(yì(🗼) )識(🎩)(shí )な残(✔)(cán )酷さにたい(📙)して、(🎾)いっ(🐴)たいどういう態(tài )度(🛂)をとればいい(🔷)のか。いや、(🚽)どういう態度を(🎻)とり(🏩)うる(💌)というのか。
次(🎻)(cì )郎は、自分の(🤭)責(zé )任(🔊)(rèn )である二つ(🐊)の室の(🔖)掃除を終わると、すぐ便所(🛬)掃除の手(shǒu )伝いに行った。これ(🎇)は、かれが助(🕕)手(🐣)として塾生活(🤘)を(🏸)はじ(🙊)めた(🍞)当(dā(🥨)ng )初から(🐚)の、一つの誓ちかいみたよ(🌯)うになって(💛)いたのである。
とあった。
「それに(👨)、今(🔮)朝はすいぶ(💆)ん寒か(🎙)ったし、平(píng )木中佐どころではなかったんだろう。」
そんな(🐍)はずはない!
静坐のあ(🥋)とは遥(yáo )拝(🛁)(bài )よ(🗾)うはい(🚏)だ(🕶)った。――これは(🛅)皇(😊)(huáng )大神宮(🙀)こう(🌯)たいじんぐうと皇居(🌸)(jū )こう(😏)き(🧣)ょに対する儀(🐤)礼ぎれいで、その当時は、極(🉐)左(👤)きょ(😡)くさ分(fèn )子(✉)や一(😕)(yī(🍥) )部のキリスト(📌)教徒(🚂)(tú )以(yǐ )外(wà(👖)i )の全(⏸)国(👺)民によって当然な国(guó )民儀礼と認めら(😳)れ(🦑)、集(📿)団(tuán )行事(💈)においてそ(🚤)れ(🈲)を欠くこ(💪)とは(✒)、国民(🔗)常識(👟)に反(🕑)するものとさ(🚁)え考(kǎo )えられていたのである。
も(🔈)うそのころ(🌁)に(💏)は、塾(💒)生(shēng )た(Ⓜ)ちは(🔯)、室内の(😣)掃除整頓(📒)をすべて終わって、最(zuì )後(🍠)に(🤩)、廊下や、玄(xuá(🎐)n )関(🌭)げんかんや、そのほかの出入り口の掃除(👪)にかかって(🍦)いるところだ(👲)った。む(🔅)ろんそ(🤮)うした掃除も、分担ぶんたんは一通りきまっていたが、厳密に(📦)は境界(⏪)が(🛄)定(😚)(dìng )め(🎖)られないため(💓)に、(🏈)塾生たちはかなり(🏨)入(rù )りみだ(👬)れていた。
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