「せっかく(🏴)道を求めて(✂)やって来(lái )た(😟)のだ(👬)から、喜んで迎えてやって、退かないようにしてやりたい(🔟)も(🐺)のだ。お前た(🍬)ちのよう(😥)に、そう(🧔)むご(💾)いこ(🔺)とをいうものではない。いっ(🎼)たい、人(🔧)が自分(🛡)の身を清(🎻)くしようと思って一歩(bù )前進して(🚙)来たら(🤪)、その清くしよう(🚸)と(👑)する気持(chí(🧀) )を汲(👐)んでやればいい(🥕)ので(🗣)、過去のことをいつ(😗)ま(🍑)で(🌨)も気にする(🔣)必(bì )要はないのだ。」(🅰)
○ 孔子の言葉は、(👦)平凡(fá(🌯)n )らしく見(jiàn )える時ほど深(shēn )いということを、私は(🖕)この(✖)言(🎰)(yán )葉によ(⛎)つて特(tè )に痛感(gǎn )する。
○ この章は、(🥪)いい音楽が今(jīn )は(❓)きかれな(🆔)いとい(🌩)う孔子のな(🧑)げきで(🖕)も(🙉)あろう(🎼)か。――(🆘)諸説(🤓)は紛々としてい(🕞)る。
三(🐟)二(一(🐁)(yī )七九(🚡))
「(🤼)共に学ぶ(👔)こ(👆)との出来る人(👰)はあろう。しかし、その人たちが共に道に精進(🏯)す(🏃)るこ(🎙)との(✉)出(🧓)来る人で(🔹)ある(💅)とは限らな(⬜)い。共に道に(🅾)精進(jìn )することの出来(lái )る人はあろう。しかし、その人(🦖)たちが(🔚)、いざという(🚻)時に確(🤭)乎たる信(😾)念に立って(🐃)行動を共(🌏)(gòng )にし(🍝)うる人で(🕕)あると(📂)は限(xiàn )ら(🖇)な(🥚)い。確乎(hū )た(🎃)る信(xìn )念に立(🏭)って行動を共にしうる(🥉)人(rén )はあろう。しかし、その人(📋)たちが、複(🗾)雑(zá )な(🐾)現(😊)実の諸(📢)問題に(⬆)当(dāng )面(miàn )して、なお事を誤ら(🙆)ない(💛)で(⛽)共(gòng )に進みうる人であると(🐼)は限らな(🚠)い。」
無きを恥じらい
「典(⏯)籍(🗽)の(🌯)研(yán )究は、(🔽)私(🔈)も人(🦌)(rén )なみに出(👷)(chū )来ると思う。し(🗳)かし(🤰)、君子(🏎)の行を実(shí )践することは、まだな(🌼)かなかだ。」
「(🙀)そういう祷りな(👇)ら、(🤠)私はもう(👩)久しい間(🦉)祷(🍵)(dǎo )っているのだ。」
舜帝には(💕)五人(rén )の重臣が(🍬)あっ(🐙)て天下が治(zhì )っ(♎)た(😠)。周の武(🗒)王は、自(⛅)分には(📷)乱(luàn )を治(🦖)める重(📻)(chó(🍎)ng )臣が十(☝)人(🕣)ある(📮)とい(⬇)った。それに(😵)関連して(🆕)先(xiān )師(🔮)が(📷)いわ(🎽)れた。――
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