フェラ 動画《琥珀 うた 中出し》2行目ライン
琥珀 うた 中出しあらすじ
○ 子路(🦒)の(🤧)祷りは、謂(⏯)(wè(⏫)i )ゆる苦しい(🏚)時の神頼み(🏃)で、迷信(xìn )的祈祷(dǎ(☔)o )以上(shà(🆎)ng )のも(🐸)のではない。それ(🤐)に(🎗)対して孔子は、真の心(xīn )の祷(⛷)り、つまり天地に恥(chǐ )じない人間として(🍄)の精(🥞)進こそは、(🍟)幸福(fú )に到る道だ、と(🙄)いうことを説いた。孔(kǒng )子の(⬛)教(🌻)えには宗(🏭)(zōng )教(🌰)がない(💃)、(🍰)とよくいわれるが、(📢)「(🍤)天」と(🚂)いう言葉は、孔(🎩)子に(👷)よつて常に宗教(⛰)(jiā(🎚)o )的(de )な意(yì(🔵) )味(🌧)に使(💂)われ(🎩)てい(🔰)るので(🔻)ある。
○ これ(🙅)は孔子(👘)晩(🚬)年の(🚍)言(🍛)葉にちがいな(🧓)い。それが単なる無(🐛)常観(🚯)か(🚅)、過去を顧(🎃)みて(🔪)の(🅿)歎声(😵)か、或(📓)は、たゆ(👶)み(🤠)なき人間の努力(lì )を祈(🔪)(qí )る声かそも(🎱)そ(🐈)もまた、流(🦇)転(zhuǎn )をとお(🐜)して流(liú(🔉) )るる道の永遠性(xì(🤶)ng )を讃美(📬)(měi )する言葉(🌑)(yè )か(💍)、(🚤)それは人(rén )お(🦆)のおの(🛰)自らの心(🦈)(xīn )境(🔕)によつ(🎫)て解(🛹)するが(🔰)よかろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏付けに(🧢)よつて、孔子(zǐ )の他の場(🔝)(chǎng )合の極め(🛂)て平(píng )凡らしく見える言葉(🌰)が(🚎)一層深く理解されるであろうことを忘れてはな(🎗)らない。
○ (📼)これは孔子晩(wǎn )年(👾)の言葉にちが(🕙)いない。それが(🐯)単なる無(🈯)常観(🎠)(guā(🍿)n )か、過(guò )去を顧みての歎声か、或は、たゆみなき(💫)人(rén )間(♏)の努(nǔ )力を祈(💥)る声かそもそもまた、流転(zhuǎn )をとおして流るる道の永(yǒng )遠性を讃(🍭)美(mě(⏲)i )する言葉か、それは(🚂)人(🥘)お(😦)のお(🤣)の(🥥)自らの(⏯)心境によつて解するが(🐴)よか(🤪)ろ(🦑)う。ただ(📫)われわれは、こうし(💆)た(♑)言(yán )葉の裏付けによつて、孔子(zǐ )の他の場合(😖)の極めて平(píng )凡ら(🖕)し(🐉)く見える言葉が(📦)一層深(shēn )く(🏛)理解(🌞)され(💏)る(⛅)であろうことを忘(🎑)れてはならない。
かように(♒)解する(🛍)こ(👣)とによつて(😉)、本章の前段と後(🏥)段(duàn )と(🌸)の関係が、はじめて(⌛)明瞭になる(🍙)であろう(🖼)。これは、私一個の見解であるが(🆚)、決(🤳)して無謀な言(🤝)では(🗳)な(🛷)いと(🎞)思(sī )う。聖人(ré(🛁)n )・君(jun1 )子・善(shàn )人(🎇)の(😄)三語(yǔ )を(👍)、単(👃)なる人物(😦)の(🏯)段(🤡)階(🔫)と見ただけでは(🔊)、本章の意味が的確(🙏)に(🙏)捉え(🗡)られないだけで(🤨)な(🎯)く、論(lùn )語全体の意味があいまいになるのではある(🚵)まい(🚇)か。
こがれ(🛂)るばかり、
「(📝)私(🚢)(sī(🚱) )はまだ(📏)色(sè(🔳) )事(🌅)を(🐱)好むほど徳を好(😖)む者(zhě )を見たこと(👫)がない(🤵)。」(🌻)
三（一(🌃)八七）
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