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A「あな(🤾)た(🎱)の借りていらし(✖)った、植木屋(📖)の(🌆)離れ(🈺)座敷ですよ」

A　若(🚱)狭兵衛尉(🔵)忠季(🌉)　　　　綱嶋(🗳)兵衛尉俊久

A　その時、客(🚂)間か(🔟)ら、酔っぱ(📪)らい客の下(🌰)品な笑い声が、どっ(💯)と起り、(📷)つ(🍟)づい(🌖)て、

Aさう(🕤)云へ(🔝)ば一体、吉井長(🔃)田（(💊)秀）(😜)の諸君(✊)なども氏(🛡)を(🐋)先生と(🔣)呼(👂)んで然るべき(🈸)人達で(⛲)あるが、此の時分から(⛷)矢張「小(🔧)山内氏々々々(🔅)々」と云つてゐたやう(🌿)だ(🍌)。そ(🍔)んなこと(🚴)から(🏌)考へると、(⏪)氏は後輩から先(🤨)生扱(👰)ひにされるの(🤸)が(🍳)イヤだつたのでもあ(🔣)らう(🌽)。氏はわれ／＼を引(🌄)率してしば／＼品川(⚪)洲崎(📤)等へ遊(👟)びに行(⛔)かれ(💕)たが、そんな時にも(😄)全く同輩の態度で、威張(🤵)つたり勿体ぶつたりする(🌗)風はなかつた。長田君や吉井君は最も(🐴)無遠(🚆)慮(👞)で、全然飲み友達扱ひ(🌴)に(🤚)したが、氏も亦さう(😁)されるのが(😠)嬉しいら(😀)しかつた。だから遊びに(🅱)行くと云(🐟)つても、氏が奢つ(🤘)て(🛵)くれる訳で(🐀)はなく、誰でも持つてゐる者が財布をハタくので、(⌛)われ／＼後輩が氏を御(🔄)馳走する場合も(🔢)珍(👽)しくなかつ(✝)た。氏のかう(🌟)云ふ(🌂)や(🍶)り方を、「小山(♓)内先生とも(🗝)あ(🛌)らう者が」と(🍫)批難する(🛏)人もあつた(🔋)けれど(👮)も、(😄)そこ(💃)が可(🦆)愛(🏞)いと(🌃)こ(🗿)ろでもあつて、氏(🕝)は幾つ(🏪)に(❎)なつても書生(🤸)ツ(🕑)ぽ流が(❤)抜けない(🌘)のであつた。つまり(🚻)私は、氏(💘)の(👑)かう(🦈)云ふ書生(⏲)ツぽ流(🕘)とウマが合は(🚑)なくな(🐝)つたのだ。私にし(🎯)てみ(🌂)れば昔から「先生」と呼んでゐた人を今(😂)更「氏」扱ひにす(🎾)るのは(🀄)変(👔)で(👆)あつたが、氏に(🚮)して(🥖)みれば、私がいつの間(💝)にか(🐍)書(💷)生臭味(🎀)を脱却し、(🏴)二重廻しに山高(🎌)帽と云ふいでたちで(🕗)「先生」(🖋)などゝ呼びかけ(❇)るのが、気(🗺)障に聞えたのであらう。それに(🔍)私は、隠(❤)れ(🈵)遊び(🎱)は(🎁)嫌ひでなか(🚊)つたが、大勢で(🌝)遊廓へ繰り込(🏮)むと云(🚐)ふやう(🔖)な趣味を好(🍊)まな(🖌)かつたので(🌶)、後にはさう云(🚒)ふ附き合ひをな(🦑)るべく避けるやうにし(🙈)たのが、(🆎)生意気(🐘)だと思はれた一つの原因で(🥪)もあ(🍅)るだらう。何にし(👋)ても氏の私に対す(🕛)る反感は、相当長い間(🍷)続いた(🏧)。それかあらぬか自由劇場は第三回の試演以後(📘)新進作家の戯曲を上演するやうになつて、長田君の「歓楽の鬼」(🔌)、萱野君(💩)の「鉄輪」(🐄)、吉井君の「河内(☝)屋与兵衛(⌚)」、及び西鶴の世之介を(📤)扱つた何(📹)とか云ふ戯曲、秋(🎂)田君の「槍(🙆)の権三の死」、同「第一の暁(📎)」(🐻)（？）(🛬)等の作品が(🛤)次々に有楽座の舞(🐰)台に(🖲)上つ(🚃)たが(🌻)、私の作品(🎃)は不幸にして(♟)その選(🔺)に洩れた。尤も私は劇壇に野心もなく、又さ(🌼)う多くの(👺)戯曲を書い(🌒)ても(🛸)ゐなかつたから、(💎)「選に洩れた」と云ふ意識はなか(🥣)つた(♏)が、(😸)「鉄輪」が(🛹)上演(🔲)さ(🔻)れた(🐵)時に左團次(🛬)が私(⏬)の「信(😻)西」(😅)を推挙(🛡)し、小山内氏(🌽)の反対に依つてそれが中止(🌌)に(🔠)な(🧥)つたと云ふ(🎄)こと(🍥)を聞いた時は、(👧)正直のところ(💳)、(🐓)多少淋しい気がしないでも(🖥)なかつた。氏が「(👪)信西」に反対(💁)されたのは(🚖)相当の理(🕑)由(💅)があつて(🍱)のこ(🐵)と(🥋)で、(🤴)単(💶)なる反感の結果と取(💳)る(🦒)のは邪推か(🌍)も知れない。が、(🚄)劇(🤑)壇に野心(🌇)はない(⛎)にしても(🌝)、当(👬)時の(🏿)私は自分の(😧)戯曲が(🍮)実演さ(🐽)れる機会にまだ(🍠)一遍も恵まれてゐなかつ(😞)たので(🚞)、(✏)その絶好の機会(🧘)が妨げられたと(💑)聞いて(🛹)は、氏を恨めしく(❇)思つ(👨)たこと(🌔)も事実である。（「(🐪)信西」は(💂)その後大正七年(👴)頃(🥞)に初めて(💾)上山(🔻)草(💬)人が有楽座(🐇)に上演(♌)し、同十四年(✍)頃に至つて(🚱)漸く左團(🥑)次が歌舞(👄)伎座の舞台にかけた）それか(🎗)らずつと後、(🔧)大正九年か十年の頃、猿之助(🚕)が菊池君の(🔡)「(😟)父帰(🍊)る」と私の「法成(🌯)寺物語(💡)」を以て春秋座の旗上げをした時、私(🐭)は(🚇)特に(🎩)小山内氏の舞(🐑)台監督を希望し(🛏)、猿之助もそれに賛成して氏(🤚)の所へ頼みに行つ(🏫)たが、何故か氏はその(🦔)依(🚴)頼を(🖼)拒(🍊)絶され(🏕)た。私はその折も「ま(📳)だ昔の反感が残(🍟)つてゐるのかも知れない(🤔)」(🐬)と感じた(🎚)。しかしかう(🎟)云ふ関係は(📏)私(🆙)ば(🌊)かりで(🕠)はないの(🕖)で(🗃)ある(👄)。氏と師弟の縁を(💚)結んだ者は誰(🎀)しも覚えがある(⛔)であ(🙊)らうが、大概一(🎪)度はこんな(⚾)思ひを(🕍)してゐるので(🌇)ある。和辻なども私よ(🗨)り前の弟子であり、原(💙)稿の(🚫)世話などし(🥁)て貰(🤭)つた(💽)のだが(🕡)、(🃏)氏の最初の外(📉)遊の(🤹)時以来離れてしまつた(🍈)。吉井も嘗(📵)てプ(🤤)ラ(🌂)ンタン(🎬)で氏と猛(📲)烈な(💲)喧嘩を(🚇)した。此の時は私(🗿)は居(♿)合はせなかつたが、(😊)満座の中(🥗)で(🥝)氏(🍮)が吉(🍊)井の戯曲の悪口を云ひ出して、それも遠廻しにチクリ(🐏)チ(🏭)クリ(🐰)と搦んで来る(🦃)の(🌉)で、「そ(😉)んな(🍠)ことを云つたつ(😐)ておめへに(🕧)は(🔇)書けめえ」と、(🥇)吉井が憤(🍾)然とし(📭)てタンカ(💶)を切つた。すると(🚽)小山内氏は顔(🚠)色(🕎)一変、眼に一杯涙を溜めて(🚣)スゴスゴと(📘)会場を出(🖐)て行かれたと(🎩)云ふ(🧝)。此の喧(🧥)嘩なども吉(🦌)井に(🤷)対する氏の嫉妬が多分に(🎿)原因してゐるので、(🗽)氏(🧑)は舞台(🔂)監(✊)督とし(🐘)ては第一人者であり、他人の作品のリアレン(🔼)ヂメン(🎐)トは(🍺)得意で(♒)あつた(⭐)が、創作脚本の出来栄えは余り芳しくな(🏊)かつたも(🕊)のだから、新進(🚇)戯曲家として(👬)の(📂)吉井の声名が癪に(🛠)触つたの(🗺)に(🏽)違ひない。だから「おめへには書けめ(🚡)え」(🔯)と云ふ吉井の一(🦔)言は、(🕊)痛い所を刺した訳だつた。それ(🍘)でも(🕠)吉(🥔)井(🎲)の(🛰)やうにアケスケに喧嘩(🕹)してしまへば却つて後がサツパリするのだが、(😞)私の場合はさう(🌏)でなかつたゞ(🤰)け(🚫)に、(😝)いつまでも祟つた(😘)のである(🔀)。

A　愛し(🤪)合って(🆘)いると(🥄)いう(🎈)ことは知(😱)り得たも(🔢)のの、青扇の何者であるか(🍛)は(😸)、どう(🚮)も(🚏)僕に(🙅)はよくつかめなかったのである。いま流(💩)行の(🔈)ニ(⏸)ヒリス(📖)ト(🚄)だとでもいうの(🔹)か、それともれ(👕)いの(🌈)赤か、いや、なんで(🍇)も(🤶)ない金持ちの気取りやなのであ(❔)ろ(📢)うか、いずれにもせ(💔)よ、僕はこ(📉)んな(🏝)男にうっか(📙)り家を貸したことを(🙎)後悔しはじめ(💎)たのだ。

A　この間何かの雑誌(🥙)か新聞で英吉(🥁)利イギリスの(📲)お(👎)婆さん(🧔)た(🎨)ち(🐱)が愚(📩)痴をこぼしている記(🛥)事(🙀)を(♒)読んだ(🗯)ら、自分たち(🎄)が若(✉)い(🕥)時分に(🥁)は年寄りを大切(📉)にし(🗜)て労いたわってやった(🍈)のに(🦐)、今の(🕦)娘たちは一向われ(🙁)／＼(🏽)を(😦)構って(🦏)く(📗)れない、老(🔵)人と云うと薄汚いもののよう(💰)に思(🎭)って傍へも寄りつかない、昔と(📰)今とは若い者(🀄)の気風が大変違ったと歎いているので、(🆚)何処の国でも老人は同じ(⬆)ようなことを云(🔼)うも(💋)のだと感心したが、人間(💼)は年を(🖇)取(♟)るに従い、何事(🙍)に依ら(🚬)ず今よ(📽)り(🥞)は(🗽)昔の方がよかったと思い(🌗)込むものであるらし(💿)い。で(⛷)、百年前(💈)の老(🙊)人は二百年前の時代を慕い(🏨)、二百年(🌩)前(🌓)の(👐)老人は三百年前の時(😍)代を慕(💆)い、いつの時代に(🦋)も現状に満足(👻)す(🍖)ることはない訳(🚄)だ(🛢)が、別して最近(⏰)は(📪)文(⬅)化の歩みが(💯)急激である上に(🔖)、我が国(🚔)はまた(🌍)特殊な事情が(🔣)あるので、維新以来の(👱)変遷はそれ以前の三百年五(🍢)百年にも当るで(🚵)あ(🍺)ろう。などとい(🕦)う私(👢)が、やはり老人の口真(⏪)似をする年配(🐬)に(🎀)なったのがおかし(🎳)いが、しか(🗜)し現代の文化(🕥)設(🔡)備が専ら若い者(🌟)に媚びてだん／＼老人に不親切(🍡)な時代を作りつゝ(🛏)あ(🌵)ること(🕗)は(🕊)確か(🌿)なように思われ(🥁)る(🚂)。早い話が(🍵)、街頭の(🍈)十字(💄)路(🈵)を号令で横切るよう(🗂)に(🏔)なっては、もう老人は安(🛳)心して(👟)町へ出ることが出(🤕)来(🐰)ない。自動車で乗り廻せる身分の(🙉)者(🆙)はいゝけれども、私などでも(🧤)、たまに大(🦆)阪(🌮)へ(🛀)出ると(📵)、此方(😑)側から向う(✒)側へ渡るのに(📽)渾身の神経を緊張させる。ゴース(👄)トップの信号にしてから(🗄)が、辻の真ん中(🚴)にあるのは見(🐡)よ(🤯)いが、思いがけない横っちょの空(🐷)に青や赤の電燈が明(⏪)滅するのは、(🍘)中々(🥇)に見(👳)つけ出し(📜)にくいし、(🍌)廣い辻だと、側面の信号を(📣)正面の信号と見違えた(🐬)り(🚨)す(🆒)る。京都に(🍏)交通巡査が立(🔘)つようになっては(🥅)もう(😟)おしまいだとつく(♊)／″＼(🚳)そう思ったこと(🚬)が(📽)あったが、今(🏵)日純日本風の町の情趣は、(👵)西宮(🍁)、堺(🤕)、(😗)和(😜)歌山、福山、あ(🥧)の程(😩)度(💼)の都市(👟)へ行かなけれ(🦖)ば(🎭)味わ(💁)われ(🕗)ない。食べる物でも、大都会では老人の口に(🌀)合うよう(🤨)な(👙)ものを捜し出すのに骨(➡)が折(🥧)れる(🍭)。先(🃏)だ(🎢)っても新聞記者が来て何(🔮)か変った旨い料理(🈷)の話をしろと云うか(🤫)ら、吉野の山間僻地の人(💜)が食べる柿の(🦈)葉(🤗)鮨と云うものの(🛢)製法を語った(⏳)。ついでにこ(🎋)ゝで披露(🚽)してお(👬)くが、米一升に付酒一合(🐏)の(🎸)割りで飯(🤐)を焚く(👾)。酒(👋)は釜が噴(🖥)いて来(🚑)た時に入れる(🆘)。さて飯がムレたら完全に冷(🧘)える(🚕)まで冷ました後に手に塩をつけ(🚷)て固く(🌀)握(😛)る(👈)。この際手(🎤)に少しで(👨)も水気があ(🐕)ってはいけ(🚣)ない(🤙)。塩ばか(⛓)りで握るの(👻)が秘訣だ(🗂)。それから別に鮭のア(🐅)ラマ(㊗)キを薄く切り、それ(🔐)を飯の上に載せて(🌗)、(🎂)その(👥)上から柿の葉の表を内側に(🗻)して包む。柿の葉も鮭も(🤙)あ(📷)ら(🚼)かじめ(✍)乾いたふきんで十分(♉)に水気(📇)を拭き(♋)取っておく。それが(🚵)出来たら、(⚾)鮨桶でも飯櫃(📺)でもいゝ、中を(🏘)カラ(🖲)カ(🖱)ラ(🔐)に乾(🍛)か(🛀)して(🔺)おいて、小口から(🚔)隙(🚁)間のないよう(📉)に鮨を詰め(💙)、(🏵)押(📄)蓋おし(⌚)ぶたを置いて漬物石ぐ(🕚)らいな重石おも(👷)し(😄)を(🔉)載せる。今夜漬(📄)けたら翌朝あたりからた(🎆)べるこ(🤼)とが出来、(📵)その日一日が最(🧑)も美味(🧚)で、二三日は(⏫)食(🤛)べ(🎸)られる。食べる時にちょ(👙)っと蓼の葉で(🔟)酢を振りかけるので(🍐)ある。吉野へ遊(⬅)びに行った友人が(⛪)あ(📰)まり旨い(📳)ので作り方を教わって(🌌)来て伝授してくれたの(🌿)だが(⏮)、(🥑)柿の木とアラマ(🤵)キさえあれば何処で(🕛)も(🐈)拵えられる。水気(🌃)を絶対(🥩)になく(💋)すること(🛹)と飯(🎅)を完全に冷ます(💥)こ(🐻)とさえ忘れなければいゝの(🦎)で、試しに家で(💛)作(🏸)ってみると、なるほどう(🐔)まい。鮭の脂と塩気とが(🔇)い(🍮)ゝ塩(🚨)梅に飯に(🌅)滲(🥘)み込ん(😂)で、鮭は却って生身な(🍿)まみ(😏)のように柔かく(💗)なっている工合が何とも(🔱)云えな(🌸)い。東京(🔄)の握(🌫)り鮨(🚼)とは格(🍝)別な味で(🔅)、(🚶)私などに(🧔)は(🔄)この方(📐)が口に合うので(👪)、(🏤)今年の夏はこればか(🆔)り食べ(😠)て暮ら(🍆)した。そ(🛠)れにつ(🏴)け(🏇)てもこんな塩(🆙)鮭(🛂)の食べ(🙉)かたもあったの(💰)かと、(👃)物(🚚)資に(🌤)乏しい山家の人の発明に感心したが(🐟)、(💥)そう(💊)云ういろ／＼の郷土の料理を聞いてみると、現(🦉)代では都(🔘)会の人より田舎の人(🌈)の味覚の方がよっぽど確か(🍚)で(⏭)、或る意味でわれ(⬆)／＼の想像も及ばぬ贅沢(🎊)をしている。そこで老人は追い／＼都(🅱)会に見切り(🔷)をつけ(🏝)て(🚥)田(🥠)舎(🕳)へ(💉)隠棲するの(🤤)もある(⛺)が、田(🔃)舎の町も鈴蘭(🌬)燈などが取り附け(🔊)られ(🎼)て、年々京(🔺)都のよう(🚒)になるので、そう(💟)安心している訳には(⌚)行かない。今(🐩)に文明が一段と進んだら、交(🚨)通機関は空中(😜)や地(👉)下へ(🎆)移(🏼)っ(🧀)て町の(🏪)路面は(🥇)一と昔前の静か(🐣)さに(👒)復か(🍇)える(🚢)と(📽)云う説(😉)もあ(🏯)る(⛑)が、い(🏔)ずれそ(🛢)の時分にはま(🌼)た新(🍲)しい老人いじ(😽)めの(💞)設備が生れ(🦒)ることは分り(📯)きって(⛏)い(🍭)る(🐫)。結局年寄りは引っ込んでいろ(😮)と(🎑)云う(💙)ことになるの(🧤)で、自分の家にちゞこまって(📯)手(👾)料理を(👡)肴(🕋)に晩酌を傾けな(📼)がら、ラジ(📧)オでも聞いているより外(🕣)に所在(🎱)がなくなる(🐀)。老人ばかりがこ(🌿)んな叱(🦌)言こごとを云うのかと思うと、満更(🎱)そ(🔹)うでもないとみえて、頃来大阪朝日(⬅)の天声(🖌)人語子は、府の役人が(🙀)箕面(🏢)みのお公園にドライヴウェー(🧢)を作(♊)ろう(🔀)として濫み(🗜)だ(😢)りに森林を伐り開(🌚)き、山(😸)を(🈺)浅(🅾)くしてしまうのを嗤わらっているが、あれを読んで私は聊いささか意を強(🍣)う(🌟)した。奥深い山中の(🍷)木(📌)の下闇をさえ奪って(💱)しまうのは、あまりと云えば心なき業である(🏕)。この調(🏷)子だと(💳)、奈良でも、京都大(🧟)阪の郊(🚛)外(🌚)でも、名所(📘)と云う名(🐞)所(🕖)は大衆的に(🔅)なる代りに、だん／＼そ(🌇)う云う風に(🎶)し(🤹)て丸坊主にされ(🌫)るので(🚌)あろう。が、(🏓)要するにこれ(👌)も愚痴の一種で、私にしても今の時(🐚)勢の有難いこと(🌇)は万(🌿)々承知し(✋)て(🍔)いるし、今更何と云っ(🌲)た(🕛)ところで、既に(🥨)日(🆖)本が西洋(🐀)文化の(🦔)線に沿う(🆑)て(🏀)歩み出した以上、老人(📈)な(🕠)どは置(🕓)き(🛵)去(✈)りにし(🔒)て勇(🍙)往(🎼)邁進す(🕹)るより外(🔶)に(㊙)仕方(📪)がないが、でもわれ／(👰)＼の皮膚の色が変(✖)らない限り、われ／＼にだけ課せられた(🖊)損は(💲)永久に背負って行くものと覚悟(🔚)し(⛷)なけ(🔝)ればな(🐭)らぬ(🎁)。尤も私(🖥)がこ(🍥)う云うことを書い(📩)た趣意(🗯)は、何(🍑)等かの方面、た(🤺)とえ(🔄)ば文学藝術(🔀)等にそ(🦖)の損を補う道が残されていはしま(🐟)いかと思(💣)うから(🏡)である。私は、わ(🍀)れ／＼が既に失(🥧)いつゝある陰(✨)翳の世界を、せめて文学の領域へでも呼び返し(🤵)てみ(😹)たい。文学という殿堂の(🐙)檐の(🚼)きを深くし(🌪)、壁を暗くし、(🍎)見え(🍁)過ぎるもの(💝)を闇に押し込(🙊)め(🍴)、(♒)無用の(👉)室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並(🖍)みとは(🙊)云わない、一(🦉)軒ぐらい(🖼)そ(⛄)う云う家があってもよかろう。まあ(🚽)どう云(🚥)う工合になるか(💌)、試しに電(🎭)燈を消してみ(👧)ることだ。