○(✒) 柏=(💔)=「かや(🔊)」である。「かしわ」では(🔪)ない(🍹)。
○ 孔子自身が当(dā(🚱)ng )時(🎽)第一流(🍒)の(🏟)音(🔲)楽家であつ(🌉)た(💞)ことを忘れては、この一章の妙味は半(bà(🧐)n )減(⚫)する(🆓)。
花咲(🅰)き(🚴)ゃ招く、
○ 子貢(🥒)は孔子が(❓)卓(🔽)越した徳と政治能力(lì )とを持(🚶)ちな(🐩)が(🔲)ら、(💊)いつま(➡)でも野(yě(📋) )にあ(🕤)る(👔)の(🚾)を遺(yí )憾(🦒)として、かような(🍼)ことをいい(🔱)出したのであるが、子(zǐ )貢(gòng )らしい(🚘)才(🔜)気のほと(✨)ばしつた(🐣)表(biǎo )現で(🍹)ある(🌰)。そ(🍢)れに対す(🥝)る孔子の答えも、じようだんまじ(🗑)りに(🔋)、ちやんとおさ(🚂)え(🏇)る所(🙂)(suǒ )はおさえているのが面白い。
○ 以上の三章、(💪)偶然か、論(🤳)語の編纂者に意あつてか、孔子の門(🐪)人中(zhōng )最も目立つている顔渕(🕘)と(🐯)子路と子貢の三(sān )人(rén )を(🔖)つ(🦓)ぎつぎにとらえ来つて(🥟)、その(🏩)面(🚚)(mià(🕒)n )目を躍(📓)如たらしめてい(🔗)る。この(⚫)三章を読むだ(🌑)け(🔆)でも、す(⛄)で(🍑)に(📱)孔(kǒng )門(⛴)の状(🏹)況が生き生きとう(🍺)かがわれるでは(⤴)な(🤑)いか(🦔)。
○ 司敗(😪)=(💄)=官名(🛣)、司法(🍱)(fǎ )官。この(➖)人(rén )の姓(🔠)名(mí(♟)ng )は明(míng )らか(🚨)でない(👶)。
本(běn )篇に(🥤)は古聖賢の政治(zhì )道(dào )を説いたものが多(🚮)い。なお、孔子の言葉のほかに(🐦)、(💖)曾子の言葉が多(🕵)数(shù )集録(🖱)されており、しかも目(🚜)立つている。
六((🚉)二一一)
○ これは孔子晩年(🍣)の(📂)言葉に(🥀)ち(☔)がいな(🐗)い。それ(✅)が単なる無常(💬)観(🚭)か、過(💧)去を顧(📹)みての(🌨)歎声(shē(💿)ng )か、或(🈚)は、たゆみな(🤩)き人(rén )間(jiān )の努力を祈る声か(🏜)そ(🔡)もそもまた、流(liú )転を(🕚)とおして流るる道の永(yǒ(🕦)ng )遠性を讃美する言葉か、それは人(➕)おのお(📭)の自ら(🎌)の心(xīn )境によつて解する(🤷)がよ(💦)かろう。ただわれわれは、こう(🎠)した言葉の裏付けに(🧚)よつて、孔(kǒng )子の他(tā )の場合の極めて(🚃)平凡(😿)らしく見える言葉が一層深(shēn )く理解さ(🐞)れる(🤩)であ(🆗)ろうことを忘(🐔)れ(💵)てはなら(🍺)ない。
一八(二〇(😗)二)(👇)
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