一九(二(🐿)二四)
「(🕊)修行というもの(🌆)は、たと(🤣)えば山(shān )を築(🏠)くよ(👐)うなものだ(➖)。あと一簣(⛽)(kuì )もっ(🐰)こというところで挫折(🚨)し(🙈)ても、目(📱)的の山にはならない(🎌)。そしてそ(😼)の罪は自(👟)分(〰)にあ(🗾)る。また、たとえ(🔀)ば地(💟)ならしを(🧜)するよ(👡)うな(⏺)ものだ(🐃)。一(🦐)簣もっこ(🍅)でもそこ(🤙)にあけたら、それだけ仕事がはかどったことに(🍨)なる。そしてそれは自分(fèn )が進んだの(♊)だ。」
○(🎇) これは孔(🕹)子(zǐ )晩年の言(🦌)葉に(➰)ちが(🌛)い(🍦)ない(🍗)。そ(🧔)れが単な(🎋)る無常観か、過(guò )去を顧みての歎(tàn )声か、或(⚪)は、たゆみ(🍚)な(⏳)き人(rén )間の努(😈)力(lì )を祈(qí(🎹) )る(🍠)声(shēng )かそもそもまた、流(liú )転(⭐)をとおして流るる道の永(🗃)遠(yuǎn )性を讃美する言葉か、それは人お(🤔)の(🚁)おの自らの(💝)心境によつて(🛹)解す(🔝)るがよかろう。ただわれわれは、こうした言(✨)(yán )葉の裏(lǐ )付(fù )けに(🛐)よ(💚)つ(📐)て、(🦋)孔子の他(tā )の場合(🌑)の極(jí(📢) )め(🛠)て(🛩)平(🎹)(píng )凡らしく見(jiàn )え(🌁)る言葉(🏡)が一層深く理解され(💦)るで(🗒)あろうことを(👈)忘(🥔)れ(🙂)てはならない。
○(🥘) 射・御==禮・(🏿)楽・射(shè )・御・書・数(shù )の六芸(yú(🦋)n )のう(💂)ち射((⏮)弓(gōng )の技術(shù(🧥) ))と御(車馬を御す(✈)る技(🚦)術)(🌲)と(🍎)は比(bǐ )較的容易で下(🕯)(xià )等な技(👦)術(✂)と(🎼)さ(👣)れて(👯)おり、と(🐽)りわけ御がそう(🏚)である。孔子(zǐ )は戯(hū )れ(🐷)に本章のようなこと(🍈)を(🚤)いい(🤜)ながら、(😶)暗に自分の本領(lǐng )は一芸一能に秀(🤟)でることにあ(😷)るのではない(😰)、村人た(💢)ちの自(zì )分に対(👜)する批(🎻)(pī )評は(🚊)的を(🧘)はずれている(🕹)、という意(yì )味を門人たちに告げ、(🍾)その戒(🔌)(jiè )めとし(💄)たものであろう。
○ 誄(👧)==(🍙)死者を哀(ā(🍒)i )しんでそ(🐌)の徳行を述べ、その(⏲)霊(😻)前に献ぐる(🎠)言葉。
先(xiān )師が道(dào )の行わ(💂)れないの(💭)を(🔲)歎(💊)(tà(🏟)n )じて九夷きゅうい(🚚)の地(📢)に居を(🤪)うつし(🎥)たいといわ(🌊)れた(💅)こ(🏗)とが(🙀)あ(😴)った(🧜)。ある(🛩)人(⛲)がそれをきい(🚩)て先(🏿)師に(🆚)いった。――
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025