顔渕(yuā(🤡)n )が(♈)ため息(xī )をつ(🧡)き(🛫)ながら讃(zàn )歎(🏿)していった。――
道(🕺)が遠(📯)くて
(🔩)かように解(🛺)する(👰)ことによつて、本(🐆)章の前(🗑)段と後段(🌞)との関係(xì )が(🧤)、は(🥝)じめて明瞭(🌛)になるであろ(🏞)う。これは、私(sī )一個の(🐽)見(🕵)解であるが、(💼)決(jué )して無謀(💳)な言ではないと思(🌆)(sī(🔦) )う。聖(🚡)人・(Ⓜ)君子・(🥗)善(shà(🕹)n )人の三語を、単(dān )なる人物の(📍)段階と見ただ(🍊)けでは(😝)、本(👎)章の意味が的確に捉(🥃)(zhuō )えられな(📥)いだけで(🕧)なく、(😏)論語全(quán )体の意味があ(🍐)いまい(🚦)になるのではあるま(👌)いか。
「(📲)先(🥋)生(🥇)は、自分は(🦈)世(💀)に用いられなかったために(👽)、諸(zhū )芸に習(😒)(xí )熟(🙇)した、といわれたことがあ(🚬)る。」
「安んじて幼君の補(bǔ )佐(🚵)を頼み(🏨)、国政を任せるこ(🍈)とが(😢)出来(lái )、(😺)重(chóng )大事に臨(lín )んで(🈺)断じて節操を曲げない人、(🌊)かような人を君(jun1 )子人と(💛)いう(🛁)のであろうか(♉)。正にかよう(💀)な人(rén )をこそ君子人というべき(🏢)であろう。」(🕊)
○(👵) 同姓==魯(🔎)の公室(👘)も(🔅)呉の公(💷)室も共に(🚑)姓(xìng )は「(🌛)姫」(き)で、同姓(⛹)(xì(🌙)ng )で(🚦)あり、(⏪)遠く祖先(Ⓜ)を同じくした。然るに、(🐜)礼には血族結婚を絶(jué )対にさけ(🕞)るため、「(📙)同姓は娶らず」と規定し(🚌)てい(🍙)るのである(⛳)。
○ 誄(lě(🚮)i )==死者(zhě(🎐) )を哀しんで(⛔)その徳行(📼)を述べ(🔕)、(🍮)その霊(líng )前に献ぐる言(yán )葉(yè(🌱) )。
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