木曾きその(😙)人(🍺)ひとは昔(🏰)むかしから(😕)お伽(gā )話とぎ(🚠)ばなしが好すきだつたと見み(🖥)えます(👜)ね(📭)。岩(🤓)いはにも、池い(🚶)けにも、釣竿つり(📢)ざをにも(🏘)、こんなお伽話とぎば(🌚)なし(🔈)が殘のこ(🧢)つて、それを(📈)昔むかしか(🥐)ら言いひ傳つたへて居ゐま(🖕)す。
こんな風(fēng )ふうにして父とうさん(😤)は自(zì )分じぶんの生うまれたふるさと(🏁)を幼少(🌝)ちひさな時分じぶん(🎋)に出(😄)でて來きたものです。それから長(zhǎng )なが(👺)い年月と(🦇)しつきの間あ(🔚)ひ(🚚)だを置(📗)おいては(🚹)、木曾きそへ歸かへつて(☝)見(⛲)みますと(🆎)、そ(🈚)の度たびに(⛵)あの山やまの中(zhōng )なかも(🧡)變かはつて居(🚿)ゐ(📌)ました。し(🐔)か(🏬)し父(🏵)(fù )とうさ(🚓)んの(🏳)子(🔼)供(🌀)こどもの時(➗)分(🥠)じぶん(💛)に飮のんだふるさ(🎼)とのお乳ちゝ(🏽)の味(🅾)あぢは父とうさ(💃)んの中な(🙎)か(🛤)に變かは(🌧)らず(🕶)にありますよ。
その邊(💉)へんにはお馴染なじみの(🍇)桐(💀)きり(🌤)の木(🛴)きも立たつて居(jū )ゐまし(🚨)た。その桐(tóng )き(🧣)りの木(mù )き(😌)は背せいこそ高(🙍)(gāo )たかくても、まだ(🔣)木きの子供(gòng )こども(🈚)でして、
『これが木(mù )曽川きそ(❣)がはで(🍕)すか。』
と尋たづねまし(😫)た。
父(fù )とうさんはそ(✅)の草(🐮)履(🌻)ざうり[#ル(😠)ビの「ざうり」は底(🌌)(dǐ )本では「ざいり」](🚎)で、(🎵)表庭(📟)お(💹)もてには(🏰)の(🍖)門も(💌)んの内(👿)う(👴)ち(😭)に(♟)ある梨(lí )なし[#ルビの「なし」は底本では「な(🗒)り」]の木き(🅿)の側(📮)わきへも行(🥁)いきました。
『祖(zǔ(🍙) )父おぢ(🛰)いさん、(😠)私(sī )わたしは早(🦒)はやく眼め(🏙)がさめ(🕵)ま(🚟)した(🔐)。そのか(🚌)はり何時(🔺)いつまでも寢ねて居(jū )ゐました(😂)。弟おとうとは遲(🤹)おそく眼めがさめました(🚶)。そのかはり私わたしより先さきに起おき(🎗)まし(🥒)た。私達わたしたちは今(jīn )い(🐋)ま(⛷)その(🍫)こ(🕤)とで言(yán )いひ(🗂)合(🔶)(hé )あ(🎾)つて居ゐ(🎰)るところ(📌)で(🏔)す。』
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