二九(二三(sān )四)
とあるが、もう(👴)私(sī )も安心だ。永(yǒng )い間(💟)、お(🍞)それつつしんで、(🚖)この(👳)身を(🎻)けがさな(👡)いよ(🥜)うに、どうやら(✳)護(hù(🤼) )り(🔭)お(🏮)おせて来(lái )たが、(✖)こ(🚴)れで(🖕)死ねば、(🔪)もう(🍨)その心労も(😢)なくな(📤)るだろ(🥞)う(🔵)。ありがたいことだ(🌒)。そうで(🚻)はな(🔱)いかね、みんな。」(⛅)
○(🍕) 大宰==官名(míng )であるが(🔠)、どんな官である(🗡)か明らかで(🛅)ない(💌)。呉(wú )の官吏(lì )だ(💼)ろうと(🔓)いう説が(🦈)ある。
「そういうことをしてもいいものかね。」(🌒)
先師はめ(🌨)ったに利益(🐍)の問題(🌷)にはふれられなかった。たまたまふれられると、必ず(😡)天命(mìng )とか仁と(🦍)かい(🔽)うこ(♍)とと結(jié(🦅) )びつけ(🐘)て話(💑)された(🚺)。
○ 孔子が(📢)昭(zhāo )公(gōng )は(🛴)礼を知つている(🗒)と答えたのは、自分(fèn )の国(💭)の君(💆)主(zhǔ )の(🌏)こ(🛋)とを他(😭)国の役人の前(🎸)でそし(🤾)るのが非礼であり、且(✋)つ忍び(🕷)なかつた(🕎)か(🔴)らであ(🐑)ろう。しかし、事(🆕)実を指摘さ(⛎)れると、それを否定(💄)もせず、(🍑)また(🌊)自己辯(🕚)護(hù )もせず、す(🛬)べてを自分(👐)の不明(míng )に(➕)帰した。そこに孔(😪)(kǒng )子の面(🈹)目(mù )があつたので(🏯)ある。
「典籍(jí )の研(🛢)究は、私も(🎪)人なみに出来(🙄)る(🛡)と(〰)思う。しか(🥢)し、君子の行を実践するこ(📡)とは、まだな(🤭)かなかだ。」
○ 老子に(📐)「善行轍(💑)(zhé )迹(🦃)(jì )無し(🔳)」(🚈)とあるが、至徳の(🙀)境地について(🎟)は(📘)、老子(😁)も(😅)孔(kǒng )子(♈)も同一(yī )で(🚇)あるのが(😆)面白い。
○(🍼) (🚲)本章は一(yī )六(liù )九(jiǔ )章の桓※(「魅(⛳)」の「(💿)未」に代えて「隹」、第(dì )4水準(❌)2-93-32)の難(nán )に(🕳)あつた場合の言葉と同様(yàng )、孔(🎪)子の強い信念(niàn )と気魄(💑)とをあ(🧥)らわした言葉で(🏃)、論語(🎺)の中で極めて(⛷)目立(🥗)(lì(🍐) )つた一章である。
「惜しい人(👜)(rén )物(wù )だった。私は彼が進んでいるところは(🏰)見たが、(⛓)彼が止まってい(🐬)るところを見(🐮)た(😓)こ(🙉)とが(🐭)なかったのだ(🏐)。」
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