彼(bǐ(🍧) )は、(💀)「惜しい(💬)もの(🗽)です」という言(yán )葉に、馬鹿に力を(📊)入れた。それは(⬆)心ある門人(🚈)(rén )た(🥇)ちの顔を(💞)そ(💋)むけさせ(🖌)る(🌭)ほ(🤕)ど、変な響(xiǎng )きをもって(🌺)いた。しかし中に(🧜)は、にやに(🆓)やしな(🖱)がら(🔐)、孔(kǒng )子(zǐ )がどう答(🚻)え(⏯)るか(😯)を、面白(🍟)そ(🌖)うに待って(🈷)い(🥤)るものもあ(🎅)っ(🛍)た。孔子(🎽)(zǐ(🗂) )は(🍙)寒そ(🤥)う(🦂)な顔をし(📙)て、一寸眼を(🐸)伏せたが(🌯)、次(cì(🙎) )の(🎖)瞬間には、そ(🏓)の眼(📗)は鋭く輝(⛵)(huī )い(⭐)て(📘)、みんなを見まわしていた(🧢)。
「6父の在(zài )世(shì )中(🗣)は、子(zǐ )の人物をその志によって判断され、父が死んだら(💚)その行(🛣)(há(🐑)ng )動によっ(🚫)て判(🤦)断される(🔮)。なぜな(〰)ら、前(👅)の場(chǎng )合は子(🔖)の(🌹)行(😕)動(🥁)(dò(😻)ng )は父の節(jiē(🦏) )制(zhì(🚻) )に(📰)服すべ(🎄)きであり(🐃)、後(🐔)の場合は本人の自(zì )由(yóu )であるか(🏹)らだ。しかし、後の(🍳)場合でも、みだりに(📹)父の仕(🛺)来(lái )りを改む(🍜)べき(🔬)ではな(🕸)い(🐍)。父(🍷)に対(duì )する思慕哀惜(🏚)の情が深ければ、改む(♟)るに忍び(😑)ないのが自然だ。三(sān )年父の仕来りを改めないで、ひたすら(🏈)に喪(sàng )に服する者にして、は(👂)じめて真(zhēn )の孝子(zǐ )と(👮)云(🍣)える。」
(小人(rén )が(🤫)つけ(🌔)上(📯)るのも、怨むのも、また嫉妬心を起(⛷)すのも、結局(jú )は自分だけ(🍈)がよく(💭)思わ(🈷)れ、自分(fèn )だけが愛されたいからだ(🐑)。悪の根(gēn )元(yuán )は何といっても自分を愛し過ぎ(🔲)ること(💺)にある。こ(🌉)の根(🌜)本悪(🌾)に眼(🎴)を覚まさせな(🎹)い限り、彼等はどうにも(〰)なるも(🚶)のではない。)
「さあ、わしにはそうは信(xìn )じられない(💇)。」
陽(yáng )貨はこれはう(🙅)ま(🆓)いと思っ(🌎)た。で、すぐ二の矢を放(fàng )った(🏚)。
孔子(zǐ )はまた(👔)答(dá )えをうながした(😰)。樊遅は、少しい(😮)まいましいとは(🚠)思(sī(📅) )った(🥟)が(❎)、と(🐅)うと(👳)う兜をぬいでしま(🍫)った。
「御教訓(👣)は、身にしみてこたえました。ありがとう存じ(🔊)ます。これからは(🔶)、技術(🔉)を磨くと共(⛄)に、心を治めることに、一(🚇)層精進(🍬)い(🛩)た(🌕)す決心(xīn )で(🖋)ご(👀)ざいま(🗽)す。」
「(🎧)こま(👓)かな(🛏)ことは存(➡)じま(🗜)せ(🙋)んが、何でも(〽)、これまでとは(🤡)比(🧖)較(🖐)にならぬ(🎧)ほど、立派になさるご計画だそうです。」(🎱)
楽長(🤮)はう(😅)なずく(〽)より(🚐)仕(shì )方が(🥠)なかった。孔子はそ(❔)こで(🚴)ふたた(🔵)び楽長(👓)を(💮)座(🥖)につかせて、言葉を(🍶)つづ(✨)けた。
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