子(zǐ )路は(💥)、先(⬛)(xiān )師にそう(⏸)いわれた(🥤)のがよほ(💶)ど(👸)嬉しかっ(🚆)たと(📐)見(🔫)えて、それ(❇)以来(lái )、たえずこの(👜)詩を口ずさんでいた(🗝)。すると、先師は(❇)いわ(🧡)れた。――(🎂)
三七(qī(🎺) )(一八(🏌)四(⏫))(🥛)
○ 陳(🛫)=(🎹)=国名。
先(📛)師(♒)が(🚠)川の(🐞)ほとりに立(💳)っ(🍆)て(🔷)いわれた。――
「堯帝の(🦑)君徳(🛋)は(🗿)何と大(🗻)きく、何と荘(zhuāng )厳なことであ(➗)ろ(🏸)う。世に真に(⏳)偉(🚌)大(🐔)な(✒)も(🌔)のは(👖)天のみであるが、(🔊)ひと(👣)り堯帝(🏔)は天とその(🕷)偉(wě(📳)i )大(dà )さを共(gòng )にしてい(🧡)る。その徳(dé )の広大無辺さ(🙌)は何と形(xí(💌)ng )容(🕌)(ró(🌸)ng )して(🕡)よいかわからない(💋)。人はただその功業の荘(zhuā(🏣)ng )厳さと文物(wù )制度(📶)の(🚩)燦然たるとに(🔻)眼(🕠)を見(jià(🕚)n )はるのみである。」(🛀)
子路は、(🖇)先師にそうい(📒)われたの(🍘)がよほ(✂)ど嬉(🈂)しかったと見えて、それ以(yǐ )来、たえずこの詩(🚿)(shī )を口(kǒu )ずさんでいた。すると、(🔝)先師(shī )はい(❌)われた。――
○ (🌒)老子に「善行轍迹(🎬)無(🐼)し」とある(🌾)が、至徳の(🍛)境地につ(🏁)いては(🚔)、老子(🥒)(zǐ )も孔子も同一であるの(🕺)が面(📶)白い。
○(👭) 綱(⛩)==(🔅)これ(🈁)を「網」(🛐)の誤りと見(jiàn )て「一網打(dǎ )尽(🖲)」(🏭)の(❕)意味(wèi )に(👶)解する説もあ(🐦)る。しかし、(🧒)当時の魚(🤠)獲(🔕)法に、(🔳)大綱にたくさんの小(👥)綱をつけ、その先(xiān )に(👟)釣針をつけて、それを水に流す方法があり(🐌)、それを綱(gāng )といつたというのが正(🌤)(zhèng )しいよ(🚣)うである。しか(🌆)し、いずれにしても、(💬)本章の結(jié )局の意(yì )味(wèi )に変り(🔌)はない。
○ (📘)牢==(🛤)孔(kǒng )子(👥)の門人(📱)(rén )。姓は琴(🚞)((🚖)きん(🎵))、字(zì )は子開(しか(🧔)い)、又は子(zǐ )張((🐢)しち(🌌)よう)。
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