(楽(🆎)長(zhǎng )は、(💀)最(zuì(🧓) )高(gāo )の技術は手や喉から(🔩)生れ(💤)るものでなくて、心から生(shēng )れるものだ(⏪)、という(🌓)事だ(🥔)けは、どうやらわかった(👸)ら(💵)しい。彼の音(yīn )楽(lè )も(➖)これからそ(🌩)ろそろ(🧖)本(běn )物になるだろ(✍)う。だが彼(🌗)は、私(sī )の音(yīn )楽論(💤)がそのまま(🎟)人生論でもある(🐧)、ということには、まだ気がつ(🎻)いて(🎰)い(📬)ないら(👔)しい。究(jiū )極の目標を(💲)音楽の技術に置いている彼とし(⛅)ては、或(🍼)はやむを得(dé )ないこと(🤛)かも知れない(🦑)。しか(📡)し(😺)急ぐ(🍄)ことは(🌷)ない。い(💆)ずれは彼(bǐ(⏱) )も、人生(🥈)(shēng )の(🍽)た(🌟)めの(💍)音(yī(🍣)n )楽ということに目を覚ます時が来るであろう。彼は元来真面目(🚡)な人(ré(🚍)n )間(🧤)なのだから。)
(⤴)孔子(🥎)は(🍺)、少(👖)し調子を柔ら(🚀)げて(🛎)云(🦒)った。
2 (✳)仲(zhò(🎌)ng )弓(gōng )仁を問う。子(zǐ )曰(🐺)く、門を出で(🥦)ては大賓(🌰)に(🏐)見ゆる(⏩)が如(🚐)くし、(📦)民(💟)を使うには大祭に承(chéng )くるが如(🔭)(rú )く(🐖)せ(🎙)よ。己の欲せざる(🕴)所は(💁)人に施すこと勿れ。邦(bā(🌍)ng )に在りても怨(yuàn )なく、家(🌔)に在(🌉)りても怨(yuàn )なからんと。仲弓(gō(🧕)ng )曰(🤤)く、雍(🛃)不敏なり(🐲)と雖も、請う斯(sī )の語を(🕖)事(🥦)とせんと(顔(🎥)淵篇)
「全(🌅)(quán )く珍(zhēn )らしい(🤮)牛(⏹)じゃ(🚎)。しかし血統が(🙈)悪く(🤓)ては物にな(🗜)るまい(🥠)。」
子(zǐ )、魯(lǔ )の(🔔)大師(shī(✌) )に(👑)楽(lè )が(💐)く(🌑)を(🔣)語つ(💓)げて曰(🚁)く、楽は其(📟)れ(♍)知るべき(🤺)なり。始(shǐ )めて作おこすとき翕如(🍚)(rú )きゅう(👌)じ(🆕)ょたり。之を従はな(⛓)てば純(chún )如(💏)(rú )たり(🗞)。※(🐶)(「(🌺)激」の「さんずい」に(📮)代(dài )えて「(🌽)白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょ(🏠)うじょ(🖐)[#(👍)ル(🔜)ビの「きょうじょ」は底本では「きよよじょ」(📇)]た(🦄)り。繹如えきじょたり。以て成ると。
「ど(🕣)う(😸)思う、お前(✴)は(🐁)?」
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