孔子は、それっきり默(mò(🥂) )々とし(😘)て歩きつづけた。そしてもの(🔰)の半町も行っ(🐤)たころ(🤩)、ふと思(✈)い出(🧔)したようにいった。
「礼(📷)(lǐ )は簡(👡)(jiǎn )に(🖊)失してもならないが、また過(guò )ぎて(💫)もならない(🥔)。9過(😀)ぎた(🚣)るはなお(🎐)及(🗼)(jí )ばざるがごとしじ(🧣)ゃ。人間には(🐾)それぞれに分という(🧛)ものが(🚇)あるが、その(🔦)分を(🖼)上下(🔁)しないとこ(🧟)ろに(🐕)、礼の正(🐠)しい相が(👠)ある。分を越(🎸)えて親を(🌲)祭る(🌈)のは、親(🦂)の(🗝)靈をして非(🏢)(fē(🐋)i )礼(💾)を享(🍷)(xiǎng )うけしめることに(🎼)な(🌚)る(👄)のじゃ。の(🏊)みならず(🏢)、大(🍌)丈夫(fū(🔢) )の(🤞)非礼はやがて(🦌)天下を紊みだる(♟)も(📉)と(👰)になる。親の(😪)靈を(😨)し(📩)て(💔)天(🤠)下(🍰)(xià )を(🤾)紊るような(😓)非礼を享けし(👬)めて、何(🚩)(hé(🍲) )が孝行じゃ。」
「音楽(🖕)の世界は一(🍳)如の世(😹)(shì )界じゃ。そこでは、(🕡)いささかの(🏍)対(duì(🔙) )立(lì(🌯) )意識も許(🔩)され(🎦)ない。先ず一(yī )人々(🍌)々の楽手の心と手と楽器とが一如(🍛)(rú )になり、楽手と楽手(❗)とが(🍊)一如(🐄)になり(👍)、更に(⭐)楽(🔍)手(shǒu )と聴衆(zhōng )とが一(yī )如に(🔛)なっ(🎠)て、翕如きゅ(🛡)うじ(📓)ょとして一つの機をね(🥐)らう。これが未発の(🌁)音(🔵)楽(lè )じ(🙃)ゃ。こ(🗒)の翕(xī )如(💼)たる一如の(🥓)世(👈)界(🛍)が、機到(dào )っておのずから振(♿)(zhèn )動(🌅)を始(🕋)めると(🔱)、(💨)純(chún )如(rú(💾) )と(💞)して濁りのない音波(bō(⌚) )が(💺)人(🕍)々の耳朶を打つ。その音はただ一つ(🍵)であ(🧤)る。ただ一(😈)(yī )つであるが、その中には金音もあり、(🧘)石音(😥)も(🧖)あり、(📳)そ(🗞)れ(✉)らは厳に独自の(🧔)音色を保って、決(🐥)して(🏵)おたがいに殺(shā )しあうことがない。※(「激(jī )」の「(🤫)さんずい」に代えて「(🤫)白」、第3水準(zhǔ(🔷)n )1-88-68)如きょうじょとして独(dú )自を守りつつ、しかもただ一つの流(🏺)れに合するのじゃ。こうし(🔧)て、時(🏉)(shí )間の(🗄)経過につれて、高低、(🔷)強弱(📮)(ruò )、緩(huǎn )急、さまざま(🎛)の(⏫)変化を見せるのであ(🛡)るが、(😍)その間(jiā(🕊)n )、厘(lí )毫りんごうの隙も(📑)なく、繹(🙋)如えきじ(🤩)ょとして続(🤪)いて行(🛁)く。そ(🛏)こ(🤓)に時間的な一如の世(shì )界があり、永(yǒng )遠と一瞬との一致(zhì(🤪) )が(🥞)見出(🌀)される。まことの音楽という(🍼)もの(♟)は(🥛)、こうしたものじゃ(🚴)。聴(tīng )く(🚀)と(🙀)か聴(🅱)かせる(👀)と(🚱)か(🖲)の世界では(💝)な(🕳)い。まして(😜)、自(🛒)分の腕と(🏙)他人(🌥)の腕を比(bǐ )べたり、(⤵)音楽(🔓)のわ(🏃)かる者(zhě )とわからぬ者(👎)とを(📿)差(🏼)別(🆘)(bié )したりす(🚧)る(🍾)ような(👡)世(🔴)界とは、似(sì )ても似つか(💿)ぬ(🚃)世界(🏽)なのじ(🦁)ゃ。」
門人(rén )たちは、(⏬)牛には大(dà )し(🎟)て興味(wè(🗃)i )がなか(👨)った。しかし、(🙃)孔子に(😑)そう云(yún )わ(👘)れて、仕方なしに(🥓)そ(🌯)の(🏉)方に眼をやった。
彼は真(zhēn )心から(📇)そう云っ(🦗)て、孔子(📢)(zǐ )の部屋を出た。孔子は、しかし(🚙)、彼の足音(🚆)が遠くに消え去るのを聴きながら、思った。
(なるほど(♐)孔子は音楽の理(lǐ )論に(🌄)は長じて(🛄)いるだろう(♒)。しかし、実(😡)際楽器(💺)(qì(😵) )を握っての技術(🌱)にかけては(🕳)、(🌚)何(hé )といっても自分の方(🛶)が玄人くろうとだ。)
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