(🚑)源(👃)吉が、集會(🌦)の途(❎)中(🎣)、醉(🧜)拂(fú )つて歸つて(👜)きた。札幌に行(⏳)つてゐる勝か(📖)ら、手紙が來てゐ(🕸)た。
(🧘)三(sān )日間駐在(😣)所に(⛑)置かれ(🤼)て、その暮方、十二、三(sān )人(🌫)が歸つてもいゝ事になつて(🚛)、表へ出さ(🏰)れた。幹(🔫)部(bù )のものは(⛺)札幌(huǎng )へ送られる(🏴)こ(🥒)とに(😁)な(🌚)つたのでのこつた。
「よく聞(wén )いてみれ(🎺)ば、お芳ア、そんな(🚓)に札(⛹)幌(😁)さ行(háng )えぎたい(🏪)、行ぎたい(⭐)つて、行つ(🏻)たんでねえ(🤯)ツ(🛸)て(😓)なア。」
石(shí )山は「齋藤案(àn )」(🛅)を持ち出して、(🤱)それに對して論議を進(jìn )めることにしよ(🧘)うと計(jì )つた(❤)。
源吉達は、もう雪も固ま(💒)つたので、山(shān )へ入(rù )る時(🤜)期だつたけれども、この(🤗)方が(⏰)片付く(🈚)まで行(🍏)けなかつ(🕘)た。そ(💵)れに今で(🖥)は皆(✝)(jiē )、そ(✏)んな處(chù )でない、と思(sī )ふほど、興奮(fèn )し(🐲)てゐ(🍲)た。石山の家に寄り(🚎)合(hé(📅) )つて、(🔇)色々の話を(⛏)きいた(🏬)りしてゐるうちに、殊(🌀)に(🔛)若い百姓などは、「(🐅)地主つて不埓(♟)だ!」さうい(🌟)ふ理窟の(📃)根(⏮)(gēn )據が分つ(🍿)てくるのが出(🧣)てきた(🕷)。始(🆚)(shǐ )め「さうかな(🤹)ア」と思つて、フラ/\した氣持のも(💒)のが、「野郎奴」などと云(🛴)つて(🥄)きた。澤山集ることがある(🌳)と、校長先生(👧)(shēng )は、手振(zhè(🤛)n )りや(🤸)、(🥤)身(🚮)(shēn )振りまでして、「佐倉(cā(🏞)ng )宗五郎(📷)」や「磔(zhé )茂(🕖)左衞門」などの義民(🍋)傳を話し(🍏)てきかせた。それが、(😏)處(chù(🔨) )が(🎡)、理窟なしに百(bǎ(⛪)i )姓の頑固(👊)(gù )な岩(🌬)ツころのやう(🐍)な胸(xiōng )の(🥡)すき間(🔚)々々か(🈳)ら、(🗑)にじ(⏬)み入(👕)つ(💄)て行つた。そ(⚾)れから(🌊)、笑談のやうに、(⛑)「北海(hǎi )道の宗(🐠)(zōng )五郎(👤)」といふ(📅)奴が、何處かから一人(🤷)位は出た(🥓)つて(🦌)惡くな(🌦)い(👅)だ(🍕)らうさ(👘)、と云つた。す(👁)る(🔄)と、朴訥な百姓は、眞(🥓)(zhēn )面目(🕦)に、考へこんだ。
「(😭)ぢや、やる(📆)よ!」
「表おツ(😆)かね(🚉)えで。ん(📃)に、寒いわ。」半分泣き聲(⏸)で由が云(😉)つた。
「お前え達(dá(🗻) )のやるこ(✨)とツたらそつたらごとだ。」(📡)
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