○ 聖人(rén )・君子・善(shàn )人==(👩)孔子のいう聖(😌)人(🔺)・(💓)君子は常に政(🤓)(zhèng )治とい(🔠)うことと関係がある。現に政治(zhì )の任に当(💛)つていると(😝)否(fǒu )と(🤝)にかかわ(🙍)らず、(🉑)完全(quán )無欠(qiàn )な徳と、自由(😱)無(wú )碍な為政(zhèng )能力(lì )をもつた(👦)人(rén )が「聖人(rén )」で(🔊)あり、それほどではなく(🍅)とも、理想と識(shí )見とを持(⛲)(chí )ち、常(👹)に修徳にい(⏰)そしんで為政(🖇)家として恥か(🚖)し(♿)く(📃)な(💯)い(⤴)人(rén )、少くとも政(😴)(zhèng )治に志して修(xiū )養をつ(💃)んでいる人、(✴)そういう人(rén )が「(🥒)君子」なのである。こ(🛌)れに反(fǎn )し(🤘)て、(🐒)「(💋)善(🐹)(shàn )人(🐣)」は必(📪)ずしも政(🤹)治(🐰)と関(wān )係はない。人間(🚨)として諸徳のそなわつた(🥩)人(💬)(rén )という程度の意(yì )味(🥩)で用いられてい(🀄)る。
○(📑) (🍬)本章(⏯)には拙訳(🌷)とは極端に(⚾)相(xià(🛣)ng )反する異説(🔁)があ(🤒)る。それ(🕔)は、「三年も学問をして俸祿にあり(🐖)つけないような(🤠)愚か者は(🏬)、(⛪)めつたにな(🐴)い」という意に解す(🏘)る(🥕)ので(🔨)ある(⛏)。孔(🎑)子の言(💅)葉と(💾)して(🕙)は断(duàn )じて(🚌)同意しがたい。
四(二〇九)
二(è(💒)r )五(二三〇)(🧝)
(🐙)巫(wū )馬期(🏝)(qī )があ(🌜)とでそのことを先師(shī )に告げると(🍛)、(💅)先師はいわれた。――
三二(一(🥥)(yī )七(qī )九(⏳))
○(🧞) 柏==(❣)「かや」である(👖)。「かし(🥂)わ(😍)」では(🍰)ない。
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