子、(🍤)魯(🦐)の大(🐝)(dà )師(📻)に楽がく(🥜)を語つげて曰く、楽は(💝)其れ知(📚)るべきなり。始め(🐩)て(🛸)作おこす(📤)と(🕝)き翕(👁)如きゅうじ(🏤)ょた(♎)り。之を従は(🔕)なて(⛏)ば(📓)純如(👭)(rú )たり。※(「激(jī )」の「さん(🤱)ずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょうじょ」(🍀)は(🦑)底本では「きよよじょ」]た(🍚)り(💻)。繹如えきじょた(🎩)り。以て成ると。
孔(🍽)(kǒng )子(🎨)は楽(🛴)長を座につかせると、少し(👇)居ずまいをくず(🐍)し(💡)て云った。
子曰(🥏)(yuē )く、(🥗)雍(yōng )ようや南(🌈)面(🏉)せ(🛴)しむべしと。仲弓、子(🍈)桑伯(🥋)子を問(wè(⛰)n )う。子(zǐ )曰く、可(kě )なり、簡なりと。仲弓(🛁)曰(🍥)く、(🌐)敬けいに居りて簡を行(🏢)い、以て其(🕕)(qí )の民に(🐂)臨(🌴)ま(💋)ば(🎺)、(⏹)亦(👼)可ならずや。簡に居りて簡を行わば、乃ち大簡たい(🐙)かんな(🛵)ること(⏬)なからんやと。子曰(🥧)く、雍の(🍃)言(yá(🥐)n )然りと(🏒)。
かとい(🔡)って、孔子(😅)に対し(💯)て(📼)、(🔪)「そ(🐁)んな遠ま(🐴)わしを云(yún )わ(🔉)ないで、もっ(🎓)とあからさま(🕛)に(👃)いって下さい。」と(🏏)も云(yún )いかねた。もし孔(🎃)(kǒng )子に、諷(fěng )刺(cì )の意志がないと(💧)すると(🕛)、そんなこ(🐻)とを云(yún )い出すのは、礼を失する(🦁)ことにな(🛫)る(🐿)からである。
1 孟武伯、孝を問う。子曰(yuē )く(🥍)、父母(🥢)は唯その疾(やまい)を之(🖋)れ憂うと(💰)。(爲政(🌷)篇)
彼(🥊)は、(🍗)そう答えてお(👛)いて、これまで門(mén )人(🌔)た(🤹)ちが(😀)孝道について訊(xùn )ねた時の孔子の教(🌙)えを、彼(🌪)の記憶の中からさ(❕)が(🏊)して(🐃)見た(🐹)。先ず思い(♑)出されたのは、(🕰)孟懿(🏕)(yì )子の息子(🌸)の孟武伯の問(💦)(wè(✝)n )に対する答えであ(👗)った。
魯の楽長は、(🔫)式場から自分の(❔)控室(📚)に(🌎)帰ると、少(shǎo )し自(zì(🎯) )暴(bào )やけ気味に、窮屈な式服を脱ぎすて(🌃)て、(🌶)椅子(zǐ )によ(♿)りかかっ(👵)た。彼(❗)は、自(zì(❄) )分(fèn )の心を落(🧝)ちつけようと(🍷)し(🌆)て、その芸術(🗓)(shù )家らし(⚽)い青白い頬(🌍)に、強(📌)いて微(wēi )笑を浮か(🦌)べて見たり(⏹)、両足を卓つくえの上に(🏮)投げ(🚍)出し(🎮)て、(🍌)わざとだ(🌇)らしない風(😓)(fēng )を装(zhuāng )っ(🍈)て見たり(📔)し(📉)たが、そ(🌎)ん(🎻)な(🙊)ことでは、彼の(🏳)気持(👔)はどうにもならな(😴)か(🐋)った。
(📆)とうとう一(🌸)人が(🌏)い(💝)った。
「(🥅)う(🌔)む。で(😅)、(🥀)お前(qiá(🔓)n )はどうあり(🔛)たい(🎄)と(🥝)思うのじゃ。」
「2足一(💽)(yī )歩門(😒)外に出(💲)(chū )たら(🔣)、高貴の(🖤)客が眼の前(🏯)にいるような気(🔢)持(🔫)でいるがよい。人(ré(🤡)n )民に(🥎)仕事を命(🎤)ずる(🏄)場合(hé )には、宗(📂)廟の(🦐)祭典(diǎ(🎦)n )にでも奉(👍)仕(shì )するようなつもりでいる(🕒)が(🍫)よ(🙎)い(🤜)。そ(🕶)して自分の欲(yù )しないことを人(rén )に(🛰)施(⛹)さないように気をつけよ。そしたら、邦に仕えても、家(jiā(♿) )にあっ(🕹)ても(🛄)、(💋)怨みをう(🔗)けることが無いであろ(💸)う。」
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