行かりゃせぬ。
二一(二〇五)
○ 子路の(⬆)祷(dǎo )りは(🧡)、謂ゆ(🏳)る苦しい(🚢)時の(🤓)神頼みで(♈)、迷(😅)信(xì(📴)n )的(de )祈祷以(💠)上のものではない。それに対(duì )して(🗝)孔子は、(🕦)真(🈳)の心の祷(dǎo )り、つ(🥝)まり天地(dì )に恥じない人間としての精進こ(🚇)そ(🚊)は(🍮)、幸福(⏪)に到(dào )る道(😘)だ、とい(🛤)うことを説(shuì )いた。孔子の教(jiā(🍝)o )えには宗教(jiāo )がな(🥋)い、と(👣)よくいわ(🏰)れる(⏯)が、(⚓)「(🐶)天」と(🥥)い(🧞)う言葉は、孔子によ(📅)つて常に宗(🌅)教的な意(🔎)味に使われているのである。
子(zǐ )罕し(🏡)かん第九(jiǔ )
「(💢)人(🛎)材(😱)は得がたいという言葉(🤝)があ(🚹)るが、それ(🛤)は真実(shí )だ。唐(🥗)(táng )とう・(🙃)虞ぐの(👬)時(🕞)代をのぞ(📉)い(🆚)て、それ以後では、(💼)周が最も人材(cái )に富(fù )んだ(⚾)時(🆙)代(🍳)で(🔶)ある(⬆)が、それ(🍘)でも(🤯)十人に過(guò )ぎず、し(🔍)かもその十人の(⛵)中一人(🐍)は婦人(💱)で(😁)、男(🔳)子の賢臣は僅かに九人にす(🕔)ぎなかった(🏛)。」(💸)
ここ(😝)ろやぶれ(❗)ず
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