樊遅(🤒)は、案外平(🐊)凡(fán )だという(🚸)感(gǎ(🏈)n )じがし(🌎)て、こん(🚺)なことなら、あんな(🗾)に考え(🙍)るのではな(🔬)かっ(🕰)た、と思(🕛)っ(🐐)た。
(楽長は、最高の技術(🐣)は手(😧)(shǒu )や喉から生れ(🤶)るもので(🗳)なくて、心か(🧢)ら生れ(🕐)るものだ、とい(🚟)う事だ(🦅)けは、どうやらわか(🤸)ったらしい(🔒)。彼の(🔎)音(🐯)楽もこれからそろそろ本物になるだろう。だが彼(bǐ )は、(🗿)私の音楽論が(👡)その(🤡)まま(😣)人生論でもある、(😍)ということには、ま(💆)だ気がつい(🐮)ていないらしい。究(😟)極(😇)の目標(⛸)を音楽の技術に置(zhì )いて(🚶)いる(💭)彼(🔍)としては(🎡)、或はやむ(👮)を得ないことか(🔊)も知れない。しか(🏞)し急(🖐)ぐことはない。いずれは彼も、人(rén )生のため(🔙)の音楽ということ(🙍)に目(🦕)を覚ます(💊)時が来る(📌)で(🚹)あろう。彼(bǐ(💆) )は元来(🌫)真面(🛏)目な人間なのだから。)
3孔子は(📸)暗(🕖)然(🔘)となった。彼は女子と(🐨)小人(rén )と(🎭)が、元来如何に御しがたいものであるかを、よく知っ(🤹)ていた。そ(😔)れ(🌞)は彼等が、親し(🕓)んでや(🤘)れ(🚮)ばつけ(⛹)上り(🚞)、遠ざけると怨(yuàn )むから(🎼)であっ(🎦)た。そして彼は、(📠)今や仲弓を讃め(📂)ることによって、小(xiǎo )人(💵)(ré(🐒)n )の(👛)心(🍴)がいかに嫉妬心によって蝕まれて(🗑)い(🤼)る(🚆)かを、まざ(🈲)まざ(💱)と見(➕)せつけられた(🤶)。彼は考(kǎo )えた(🧑)。
孔(🎅)子(🏹)は(😼)、(🦗)むろんそれを(💿)聞きの(🤯)がさな(🦐)かった。彼(bǐ(🍺) )はき(📣)っとなってその門(mén )人にい(🤹)った(🛹)。
門(🚋)人(🏸)たちは、孔子(🤡)(zǐ(⏪) )について(😭)歩(bù )くのが(〰)、もうたまらないほど苦し(🏋)く(🕶)なっ(🌕)て来(lái )た。
「ふふむ。す(🎥)ると、わ(⚾)しの眼(yǎn )に何か(🛵)邪(xié )悪(👷)な(🐂)影でも射(shè )し(✏)て(🗒)いるのかな(😾)。」
孔(kǒng )子は、默(⛰)ってうなず(☝)いたぎり(🏻)だった。仲弓はもの足り(🍭)な(🤯)かった。だ(🤤)が、仕方なしに、それで引き(🏂)さがること(🚙)にした(♋)。
(⛓)孟孫氏の家(jiā )廟の(🕡)祭(jì )が近(jìn )まっていること(💫)、そしてその計(jì )画の内(nèi )容がどんなものであるかを、うすうす耳にしていた孔子(zǐ )は、懿子の質(😊)問(wè(💻)n )の(🕐)底(dǐ )意(🈴)を、す(☝)ぐ見(jiàn )ぬいて(🤑)しま(🍸)っ(👥)た。で(🥏)、彼(⏱)(bǐ )はごく簡(🌭)(jiǎn )単に、(🐸)
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