(🏧)静坐(🚟)のあ(🛃)と(👩)は遥拝ようはいだ(🍏)っ(🧘)た。――これは皇(🗡)大神宮こ(🌪)うたいじん(🤶)ぐ(🍙)うと皇居こうきょに対(duì(🕡) )する儀礼(lǐ )ぎ(🛃)れいで(👦)、その当時は、極(🕸)左(zuǒ )き(🏽)ょくさ分子(🚤)や一(📵)部のキリスト教徒以外の全(quán )国(guó )民(🔰)によ(🤞)って当然な(🌇)国民儀礼と認められ、(🚍)集(🔆)団行(háng )事におい(🙃)てそれを欠(qiàn )く(👌)ことは、国民常(cháng )識に反する(🧦)もの(🕥)と(😱)さえ考(kǎo )えられていたのである(🌊)。
もうその(🚷)ころには、塾(shú )生たちは、室内(nèi )の掃(📥)除整頓(dùn )をす(📫)べて(📘)終(zhōng )わって、最後に、廊下(😵)や、玄関(wān )げんかんや、そのほかの出(♿)入(👦)(rù )り口(👄)の掃(sǎo )除にか(🎲)かっ(🍀)てい(👅)ると(🤒)ころだっ(🗡)た(👉)。むろんそ(⏮)うし(📚)た掃除も、分(🧞)担ぶんたんは(🦇)一(🗯)通りきまっていたが、(👯)厳(🥌)(yán )密には境(🖍)界が(🚢)定められ(🎡)な(🍢)いために(🤯)、塾(🕥)生たちはかなり入(🆘)(rù )りみだれてい(😷)た。
静坐のあと(🐿)は遥(🛐)拝ようはいだった。―(🍯)―(👺)こ(🤓)れは皇大神宮こうたいじ(🌩)んぐうと皇居こうきょに(🏺)対する儀礼ぎれいで、(🌇)その当時は(🐐)、極(😰)(jí )左き(📼)ょくさ分子や一部(🅿)のキリスト(🏗)教徒(tú )以外の(📨)全(🛰)国民に(📒)よって(🚍)当(🕶)然な国民儀礼(lǐ )と(😀)認められ、集団行(🍳)(háng )事に(😀)おい(⬅)てそれを欠(qià(🍨)n )くことは、(⛏)国民(🖇)常識に反するものとさえ考(kǎo )えられていたのである。
(🔺)かれは心の(🤑)中で強く否定し(🚭)た。しか(🔨)し(💙)、否定した心そのもの(🏎)が(🔸)、やはり、(🐏)ふだんの秩序を(😀)失った心でしかなか(🧥)ったので(🍈)ある。
(👴)大河は、あき(😺)れたように、その(📘)手(shǒu )ぶりを見(❔)つめて立っていた。次郎は、(🏻)しか(💅)し、それ(❇)には気づかす、おなじ(🌜)乱暴な調(💃)子で、つづ(👄)けざまに三四(📆)(sì )十も打つ(📪)と、急にぴ(🐃)たりと(📴)手(🍬)をやすめた。そ(🏦)し(😠)て、(🍭)半ば笑いながら、言っ(💚)た。
「妙(🛷)み(🍔)ょうなもんだね、選(🧀)挙なんて。」
「郡の団長なん(🔍)か(🔧)やって(👯)ると、あん(♍)な(㊗)ふ(🏸)うに(🌵)なるもん(👆)かね。」
次(cì )郎(🏊)は(🤞)、先(xiān )生の言(🐤)葉(🕺)が(🔃)ますます激(🧑)しく(🔃)なっ(🚆)ていくのにおどろいた。先生は(🐮)、ある(🏐)い(🕔)は、昨日の入塾式における平木中(zhōng )佐の影響えいき(🌯)ょ(🔸)うから(👍)、できるだけ早(🎫)く(🔽)塾(shú(🥐) )生(shēng )たち(🔃)を救(🏯)い(🏚)出(chū )そうと(💮)して(🏮)いられるのかもしれない。しかし、そ(🌚)れにしても入(rù )塾したば(🐂)かりの青(qīng )年たちに話す(😥)言(🆒)(yá(🌼)n )葉(yè )としては、あまり(🦏)にも(🌻)激し(📛)すぎ(🍻)る。これで(🍡)はか(➕)えって逆(nì )効果を生(🚯)むのではある(📓)まいか。
(💃)かれ(🍽)は、そのつめた(🗼)い空(kōng )気の針をな(🌝)ぎ払(⬆)はらうように、ばたばたと(🎪)部(bù(🚛) )屋中(🈯)(zhō(🚊)ng )にはた(⛰)きをかけはじめた。
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