先(xiān )師(🎧)はそれだけい(🚌)って退かれた。そのあと司敗は巫馬期ふば(🏂)きに会(🥩)釈し、彼(bǐ )を(🚏)自分の身近(🔌)かに招いていった(🗞)。―(😿)―(🏋)。
一五(wǔ(🧖) )((👯)二(èr )二〇)
(🕶)子路(lù(📴) )は、先師に(🐡)そういわ(😿)れ(😽)た(🈵)のがよほど嬉しかったと(🔕)見えて、そ(🥁)れ以来、(🏘)たえずこの詩を口ずさん(😿)でいた。すると(👈)、先(xiān )師はいわれた。――
二(🥣)九(jiǔ )(一七六(liù ))(💕)
「(🐧)上(shàng )に(🔈)立(lì )つ(📘)者が親族に(🌕)懇(kěn )篤であれば、人(ré(🏉)n )民は(🗿)お(🛩)のず(🐒)から仁心(xīn )を刺(☝)戟される。上(shà(🍆)ng )に(🃏)立つ者が故旧を忘(wàng )れな(😄)ければ、(😸)人民はお(👁)のずから(🥋)浮薄の(⛔)風(♑)に(🤴)遠(👽)ざかる。」
○(🧚) 誄=(🐕)=死(🚦)(sǐ )者を哀(🚥)し(📭)んでその徳行を述べ、その霊前(qián )に(🙂)献ぐ(🚫)る言葉(yè )。
「忠(zhōng )実(🥐)に信義を第一(😺)義として一(🤛)切(qiē )の言動を貫く(🌥)がい(📅)い。安(ān )易(🦂)に(👼)自分(🈚)(fè(🗜)n )より知徳の劣(💡)った人(rén )と交っ(🚥)て(⏸)、(🥁)いい気(qì )に(🕰)なる(😂)のは禁(jì(🐾)n )物(🔰)だ。人間(🎰)だから過失はあるだろうが、(📝)大事な(📀)のは、その過(guò )失(shī(🥝) )を即座(🎡)に(👤)勇(🌩)敢(😌)に(🚮)改めることだ。」(🔱)
「正面(⏫)(miàn )切って(🏓)道(🍅)(dào )理(lǐ )を説かれ(🧞)ると、誰で(📪)も(🧖)その場はなるほどとう(📽)な(🐃)ずか(💥)ざる(😺)を得ない。だが大事(🦑)なのは(😤)過(guò )を改めるこ(💒)とだ。や(🙉)さしく婉曲に注意(yì )してもらうと(🗽)、誰でも気(🌷)持よくそれに耳を傾けるこ(✅)とが出来る。だが、大事(shì )な(💳)のは、(📔)その真(zhēn )意(yì )のあ(👠)る(🎺)と(🥧)ころをよ(🧕)く考(👧)えて見る(🏖)ことだ。いい気に(🍲)なって真(👮)意を考(kǎo )えて(⛺)見(😷)よ(📛)うともせず、表面だけ従って過を改(gǎi )めようとし(🙋)ない人(🏿)は(👹)、私(sī )に(❎)は全(✡)(quán )く手のつけ(🈲)ようがな(📌)い。」
顔渕(yuān )がため(🙅)息をつきながら(📮)讃(📵)歎(tàn )していった。――
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