孔(🏬)子は楽長(♒)(zhǎng )を座(😢)につかせると、少(shǎo )し居(🌎)ず(🎉)ま(🌡)いをく(🚅)ずして(🤧)云(🗃)っ(🍦)た。
仲弓自身(shēn )に(🔱)しても、何となくうしろめたかった。彼は孔子が甞て(🥖)、
豚(tún )を(🔤)贈られた(♿)孔(🎵)(kǒng )子
「随分歩いたようじ(🌉)ゃ。そろそろ帰るとしようか。」
彼(bǐ(📹) )は、孔子(💦)の部(bù )屋に(🎼)はい(🥙)るまで、ほと(🐼)んど夢(😏)中だった(💫)。彼ははいって見(🐎)て、森と(😰)した部屋の、うす(♊)暗い奥(🕺)に、(🦊)端(duā(💀)n )然と坐っ(📅)て(🔀)いる孔子(🎢)を見(jià(🦌)n )出(🥏)して、はじめ(🤟)て吾にかえっ(🍉)た。呼ばれた(💟)理由をはっきり意識したのも(❗)、その時で(🏌)あった。
樊(😘)(fán )遅は喜(🦊)んだ。それはその(🆖)中に、「違わない(🦖)」と(🧚)い(🥀)う言葉が見(🦄)つかった(🥥)からで(👽)ある。しかし、数(shù )秒(😩)の後(🦔)には、彼(bǐ(🔨) )の頭(tóu )は(🍯)却ってそのために混(🐁)乱し(🐮)はじめた(💀)。というのは、さっき(🦈)孔子のいった「違(🛳)(wéi )わない(🌮)」と、この(🕘)言(yán )葉(🖱)の(🎛)中(⛵)の「違わな(😆)い」とは、(💅)ま(🕚)るで(🐥)意(yì )味がちがっ(🐜)ていそうに思(📝)え(🍇)た(🎥)から(📼)である。後の(🚠)場(♉)合の(🍼)「(🎅)違(😨)わない」は、第一(👷)、父(🌖)母の(🕜)存命中(🔠)の(🍱)ことである。そ(🥤)れに、前後の(🔃)関係から判断して(🌿)も、初一念を(🏃)貫けという意(🖋)味(wèi )に相違(wéi )な(🔂)い。父母(mǔ(🍢) )を亡くしたあと(➗)の「(🎩)違わない」ということが、それと同じ(🎨)意味だとは(🏽)、ど(🏥)うし(😞)て(💧)も思えない。言葉(yè )が同じなだ(🛋)けに、(🌳)彼(bǐ )はいよいよ判断(duàn )に苦(🤔)しんだ(⛳)。
と、もう一(yī(🌚) )度(dù )彼は首をひねっ(🧐)た。そして最後に次の言葉(😕)を思い起(🌐)し(🍅)た。
「(🕑)7閔(mǐn )子(🥃)騫は何という孝(xiào )行(háng )者だ。親兄弟(🐽)(dì(🏃) )が彼をいくら讃め(🌵)ても(🕯)、誰一人それを非難す(🥎)るものがない。」
彼(bǐ(🛬) )は、消え(⏰)去った孔子の眼を追い求(qiú )める(🚵)よう(🚷)に、何もない青(⛷)空を、いつま(🧀)でも見つめてい(🔙)た(🍅)。
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