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A　クリップ(😪)ン事件のあら(😓)ましはざっと上述の如くであ(🖤)る。そ(😥)こで私(💫)は、読者諸君(🕝)に今一つこれと似た事件、(🏔)――日本に於けるク(🗃)リ(🔞)ップン事件と(🐖)でも(🚜)い(🚜)うべきものを、以下に紹介しようと思う。その(🥓)事件とはほかで(⛳)も(🧔)なく、二三年前に京(🗄)阪(🏡)地方(🍑)の(🐖)新(❌)聞紙を騒(🕤)が(🐥)したと(🌈)ころの、兵(🐏)庫県武庫郡○(🚪)○村字××に於け(🌤)る、会社員小栗(🚏)由次郎(👥)なる者の私(📂)宅(🙆)に起ったあ(💄)の出来事を指すので(🐫)ある(👳)。私がそれを再び(🦐)取り上げて読(🔽)者の興味に訴え(🐛)る所以は、当(🖥)時新聞にはい(🕹)ろい(📃)ろの記事(🍺)が現われたけれども、(🤸)いずれもあの事件を正当に観察して(👗)いなかった、(🤫)徒らに誇張(📓)した形容詞を並べ、(🔢)その血な(✂)ま(✂)ぐさい光景や、「凶暴を極め、惨虐を極め」た「奸佞かんねいなる」犯罪(😽)を書(👰)き立て(💽)たの(😏)みで(👅)、(💷)あの事件(🤳)が(🌑)第二のクリップ(🌞)ン事件で(🤬)あり、(🙀)マゾヒストの(🈵)殺人であるという点に、(🌑)特別な注意と理解を向けた新聞(🚄)紙は(🔬)な(😟)かったように、考えら(📝)れ(😶)るからである。それに(🖐)事件が関西で(💦)のことで(🔧)あるから、東京(⛄)の新聞(🎬)は軽く(🏌)取り扱ってい(🌛)た(😂)の(🉐)で、知らない人も多いに違いない(📎)。私は(🕣)それを探偵小説的に書くのが(💘)目的で(👝)はなく、記(🐖)録(🚮)に基(🚲)いて(🌝)事実を(🧓)集(👹)め、(😑)既に知られた(🚸)材料(📈)を(🖥)私一(🔐)流(💠)の見方によって整(🆕)理してみる(🗺)、つ(🚮)まり(🐋)与(⛓)え(😘)ら(🥄)れ(🐭)た事柄の中(🐵)心を置き換え(💗)てみ(🥞)る、そうして(🍭)出来る(🎉)だけ簡結に、(🐔)要約的に諸(🈶)君の前(🎰)へ列ならべてみよう(🈺)というので(🐼)ある。

A「やっ(🤩)ぱり出(🐎)かけたんで(⭐)すね？」

A「うん、それは(🌯)い(🎺)ゝ(🙎)。」

A「来月とはえらい急な話(👽)やないか。―(🦈)――(📂)大(✝)阪の家はどない(🐢)する(🎭)のん(🕵)」

A　紙と云うも(🚓)のは支那(😋)人(⚾)の発明であると聞くが、(🈁)わ(🐐)れ(📞)／(🐓)＼は西洋紙(🤽)に対す(😕)ると、(🐿)単なる実用品と云(🛸)う(💔)以外に何の感じ(🐜)も起らないけれど(🏥)も、唐紙や和(🍤)紙の(😏)肌(🙎)理きめを見ると、そこに一種の温かみ(🕳)を感じ、心が落ち着くようにな(💿)る。同じ白いのでも(🕓)、西洋(⛑)紙の白さと奉(🦂)書(📠)や白唐(😍)紙の(🗾)白さとは(🏅)違(🚥)う。西(🦎)洋(🚼)紙の肌は光線を撥ね返(🥔)す(🥠)ような趣(🧑)があるが、(❌)奉書(💵)や唐紙の肌は、柔かい初雪の面のよ(⬛)うに、ふっくらと光線を中へ(🍳)吸い取る(🕯)。そうして手ざ(🌜)わりがしなやかであり、折っても畳ん(🥄)でも(🚴)音を立てない。それは木(🍘)の葉(⛄)に触れ(🕋)ているのと同じ(🐤)ように物静かで、しっとりしている。ぜ(🤠)んたいわれ／＼は、ピカピカ光る(👤)ものを(💔)見ると心が落ち着か(🦕)ないの(🤗)である。西洋人は食器などにも銀や鋼鉄やニッ(⏬)ケル製の(🚠)ものを用いて、ピカピカ光る様に研みがき立てる(🍹)が、われ／＼はあゝ云う風に(🧑)光るものを嫌う(🏛)。われ／＼の方でも、湯沸しや(👕)、杯や、銚子等に銀製のものを用いることは(🎧)あるけ(🌊)れども、あゝ云う風に研(🔔)き立てない。却って表(🤘)面(🎑)の光(🏜)りが消(🆒)え(👒)て、時(📉)代がつき(🌫)、黒く焼けて来るのを喜ぶの(😺)であって、(💇)心得のな(🎿)い(❌)下女などが(🙂)、折角さび(🕣)の乗って来た銀(🚎)の(😔)器をピ(🎎)カピカに研いたり(😽)し(🛹)て(🐈)、主人(🏷)に(✨)叱られることが(🚪)あ(☕)るのは、何処の(🎢)家庭でも起る事件(🧑)で(♒)ある。近来(🔗)、支那料(🔝)理の食器は(🤫)一般に(🕦)錫(☔)製のものが使われてい(🎐)るが、恐(👩)ら(♍)く(🥃)支那人はあ(🤬)れが古(🚼)色を帯(🍃)びて(🍗)来(🎈)るのを愛するのであ(🐡)ろう。新しい時はアルミニ(🍋)ュ(⛽)ーム(🖊)に(📝)似(🏠)た、あ(⏱)まり感じのいゝ(🐴)もので(🕹)は(🥌)ないが(😹)、(🌶)支(🏎)那人が(😦)使(👰)うとあゝ(🚀)云う風に時(😓)代をつ(🌲)け、(🔹)雅(🏍)味のある(🎅)ものにして(🥗)し(⛰)ま(🎤)わな(🛋)ければ承知しない。そしてあの表(🏎)面に詩の(🏴)文句などが彫(🦔)ってあ(🏷)るの(🍼)も、(♉)肌が(🍦)黒ずんで来(♑)るに従い、し(🏾)っくり(🧀)と似合うようになる。つまり支那(♊)人の手にかゝると、薄(🉐)ッ(🚥)ぺ(😮)ら(🕥)でピカ(🗯)ピカ(🕜)す(🎁)る錫と云う軽金属が、朱泥のように深みのあ(🌞)る、沈ん(🛅)だ、重々(⬅)し(⌚)いものになるのである。支那(🕟)人はまた玉ぎょくと云う(🤺)石(👋)を愛するが、あの(🎠)、妙(🍮)に薄濁(😪)り(🚮)のした、幾(🕣)百年もの(🚉)古い空気が(🔯)一つに凝(🔵)結したような(😼)、(🥓)奥の奥の方ま(🥣)でどろんとした鈍い光りを含む石のかたまりに魅力を感(🎣)ず(🏚)るのは(🔨)、われ／＼(🚎)東洋人だけ(🅱)ではない(🔔)であろうか。ルビーやエメラルド(⌛)のよ(📿)うな色彩があ(🎎)るのでもな(👨)ければ、金剛石のよう(🔷)な輝きがあ(🏇)るのでもないあゝ云う石の何処に(⚽)愛着を覚えるのか、私たちに(🔜)もよ(🐚)く(🏖)分らな(🐜)いが(🔥)、しかし(🌶)あのどんより(😿)した(🏝)肌(😞)を見(🍫)る(🎌)と(🎉)、いかにも支那の石らしい気がし、長い過去を持つ支(🔱)那文明の滓(🚴)おりがあ(🔣)の厚みのある濁りの中に堆積(🐇)し(⛅)ているよ(🔲)うに思われ、支那人(✌)があゝ云う色沢や物質(🛸)を(🏏)嗜(😒)好す(🍫)るのに不思議はないと云うこ(💸)とだけは、(🌐)頷ける。水晶などに(📯)しても(🍚)、近頃(🤛)は智(👹)利(💳)チリから沢山(🕝)輸入されるが、(😳)日本の水晶に(🚟)比べ(🧕)ると、智利チ(🏞)リのはあまりき(💴)れいに透きとお(👖)り過ぎている。昔からある甲州産(🐲)の水晶と云うもの(🚦)は、透明の中(🥢)に(🐕)も、全体にほんのりとした曇りがあって、(🙆)もっと重々(📴)し(📰)い感じ(🍧)がする(🌰)し、草入り水晶などと云って(😩)、奥の(🌑)方に(🏛)不透明な(🌫)固(😑)形物の混入(😍)し(😿)て(🐎)いるのを、寧ろ(💑)われ／＼は(🚝)喜ぶのである(😖)。ガラスでさえも、支那人(🅰)の手に成った乾(🥓)隆グラ(❇)ス(🍁)と云うも(🏨)のは、ガ(🏺)ラ(🧣)スと(👔)云(🧘)うよ(🗞)りも玉ぎょ(🛫)くか瑪瑙め(🐨)のうに近いではないか。玻璃を製(🆓)造(🚻)する術は早(👖)くから東洋にも知られていながら(🅱)、(🌬)それが西洋(💍)のように(😴)発(⏮)達せずに終り、(🐎)陶(🥁)器の(💘)方が進(🐣)歩(😽)したの(🚎)は、よほどわれ／＼の国(💣)民性に関係する所があるに違いない。われ(📗)／＼は一概に光るものが嫌(🍆)いと云(🛩)う訳ではないが、浅く冴え(📸)たものより(🔖)も(🐢)、沈(🈁)んだ翳か(🎣)げり(🎤)のあ(🈸)るものを好む(🍈)。それ(🔦)は天然の(📃)石であろ(⛳)うと、人工(🕕)の器物であろうと、必ず時(🎟)代のつやを連想させるような(😣)、濁りを(🍡)帯(🌀)びた(💭)光(🚪)りな(🧗)の(🤜)である。尤も時代(🚲)のつやなどと云うとよ(👣)く(🛫)聞えるが、実を云(🎫)えば手垢の光り(⏳)であ(🌚)る。支那に(✳)「手沢」と云う(🐘)言葉があ(🍎)り、(🍪)日(🆒)本に(👦)「なれ」と云う言(⏱)葉があるのは、(♟)長い年月(🥛)の間に、(🔚)人の手が触って、一つ所を(🥒)つ(🔂)る／＼撫(🌘)でて(📳)いるう(🚕)ちに、自然と脂が沁(🖍)み込(🅾)んで来るよう(🛺)にな(👚)る、その(⏩)つやを云うの(⬜)だ(🎛)ろ(🙋)うから(🌦)、云い換えれば手垢に違いない。して見れば、「風流は寒きもの」であ(🛀)ると同時に、「むさきもの(❇)なり」と云う警句も成り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云うものの中には(📝)幾分の不潔、かつ非衛(🌲)生的分子があるこ(👡)とは否まれな(🛢)い(😐)。西洋人(🥗)は垢を根こそ(🤝)ぎ(🏤)発き立てて(❌)取り(🌑)除こう(🕳)とするのに反し、東洋(🛺)人はそ(♓)れを(💫)大切に(📉)保存(🔘)して、そ(🏿)のま(🦕)ゝ美化する、と(👮)、(👈)まあ負け惜(🏬)しみを云えば云うところだ(🤫)が、因(🏇)果なことに(🥉)、われ(🕜)／＼は人(👕)間の垢や(⚾)油煙や(💺)風雨のよ(🤴)ごれが附いたも(🍿)の、乃至は(🦗)それを想(🖊)い(🏍)出させるような(💟)色あい(🤩)や光沢(🤬)を愛し、そう(🎼)云う建物や器物の(🎒)中に住(🖤)んでいると(🍬)、(🐕)奇(🈸)妙に心(🌋)が和やいで来、神経が(😖)安ま(💲)る。それで私はいつ(🍛)も思うのだが(⛎)、病(🅿)院の壁の色(🏻)や手術服(⛱)や医療機械なんかも(🍣)、(🛴)日本(📰)人を相手(🍕)にす(🏚)る以上、あゝピカピカ(🔏)するもの(✴)や真(🦂)っ白なものばかり(🔧)並べないで、もう少(🏥)し暗(🕋)く、(🏖)柔か(🌻)みを附(🏔)け(🎊)たらど(💧)う(🏀)であろう(👍)。もしあの壁が砂壁か(🥀)何かで、日本座敷(🔄)の畳の上に臥ねながら治療を受けるので(🕷)あ(🌿)ったら、患者の興奮が(🕚)静ま(🕜)るこ(🥛)とは確(👮)か(🛋)で(🎥)ある。われ／＼が歯医(🤛)者へ行くの(😊)を嫌(🐥)うのは(🌶)、一つには(🤷)がり／＼と云う音響にも因る(🍀)が、一つには(♑)ガ(🍥)ラ(🌮)ス(😋)や金属製のピカ(⛪)ピカする物が多過ぎ(🤡)る(😱)ので、それに(🔝)怯(📷)えるせ(🏦)いも(✖)ある。私(🐦)は神経衰弱の激しかっ(👒)た(🎦)時分、最新式の設備を誇る(🍤)アメリ(🆓)カ帰(⤴)り(🎏)の歯(🍃)医(🤭)者と聞く(🖋)と、(💪)却って(🎌)恐毛を(😲)ふ(✳)るった(🚸)も(🧚)のだった。そし(👩)て田舎の(🔎)小都会など(😫)にある(👟)、(🤤)昔風(🗑)の日本家(🕕)屋に手(🤔)術(🍡)室を(🍾)設け(🙄)た、時(🌹)代(😒)後れのしたよ(❌)うな歯医者の(⬛)所へ好(👢)んで出か(🏿)けた。そうか(🐹)と云って(❄)、古色(🗳)を帯びた医療機械なんかも困(🔓)ることは困るが、も(🗽)し近代の医術が(📷)日本で成長したの(😬)であった(🕯)ら、病人を扱う設(🚪)備(❇)や(🍄)機械も、何(✡)とか日本座(🦍)敷に調和するように考案されていたであろう。これもわれ(🈺)／(🔆)＼が借(🌅)り物(🎯)のために損をしている(💕)一つの(🚷)例である。

A　私は家庭に在あって(🤗)は、いつも冗(💙)談を言(📋)っている。それこそ「(⏫)心に(🙅)は(📆)悩みわず(👃)らう」事の多いゆえに(🚲)、「おもて(🔜)には(🐌)快楽けらく(🤤)」をよ(📟)そ(🌾)わざるを得ない(👪)、(😦)と(🐼)でも言おうか。いや(😎)、家庭(🖐)に在る時ばかりでなく、(😛)私は(😹)人(🤺)に接(✂)する時でも、心がどん(🆖)なにつらくて(🙎)も、か(⛺)ら(📳)だ(🛹)がどんなに(👧)苦しくても(✊)、ほとんど必(🦌)死で、(🎽)楽しい雰囲気ふんいきを(🎢)創つくる事に(🏭)努力(🍮)する。そうして(🔏)、(📗)客とわかれた後(🚐)、私は疲労によろめき、お金(🙍)の事(🥚)、道徳の事(🥀)、自殺の事を(🎾)考える(👽)。いや、(🏟)そ(⬇)れは人に接する場合(🎧)だけではない。小(💣)説(🗓)を書(🎞)く(🤕)時(🏘)も、そ(📽)れと(👽)同じである。私は、悲しい(🈷)時に(💿)、(✈)かえって軽い楽しい物(🍸)語の創造に努力する。自分では(🥦)、(💡)もっと(🥙)も、(😼)おいし(🔧)い奉仕のつも(⬅)りでい(🚝)るのだが、人はそれに(Ⓜ)気(🈸)づかず、太宰だざいという作(🈁)家も、このごろは軽薄である(🧥)、面(🉑)白さだけで読者を釣る(😀)、すこぶ(✈)る安易、と(📜)私をさげ(🔶)すむ。