(🍀)布(🚝)(bù )施(🏗)ふせさん(🚤)はそれを(🎦)よく(⬛)覚えていて、ある(👕)日わたしに(♓)歌(gē )って(🗑)みせて(🏤)くれ(🍷)まし(🦗)た(⛰)。ど(🔸)うして布施(🌷)(shī(🛎) )さんの(🌫)口(kǒu )からそんな古い(💊)歌(💛)の節(💇)が出てき(👈)た(📬)かと(⛔)言い(🥌)ますに、(🎼)君(💬)の家がらはこの(🌳)地(🐤)方の郷士(🦄)として代(🛫)々仙台(😉)(tái )侯に仕えて(📼)きた歴(🚔)史が(❓)あるからでした。あの「(💽)さんさしぐれ」の歌は(🗡)、甲高い女の(💮)声よりも、(📟)むし(😕)ろ低いと(🌏)ころを歌える男の声に適(shì )し(🍬)て(🎚)いて(🆖)、ゆ(👁)っくり歌うべき(🅾)も(🚍)のだ(🐦)そうです。あれをわたしに(😗)歌(gē )って聞かせる間、しばらく(🐽)布施(🍁)さんは「時(shí )」というものも忘れているようでした。いかにもゆった(⏫)りと(🏢)迫らないでしかも深く聞(wén )える古(💿)風な歌に耳(ěr )を傾(🏆)け(🦉)て(🔡)いますと、(🏃)そ(🤧)の抑(yì(📂) )揚(yáng )のある節の一(yī(🍚) )つ一つが実(shí )に長くつ(💵)づいて行き(🐄)ました。切れたか(❇)と思うと(🍃)、まだ続(🎺)いているようなもの(👀)でし(🥧)た。
吉村の(🏐)おじさんは交(jiāo )際(🍍)の広い人でしたから、いろいろな客がおじさんの(🏊)家へ(🦎)たずねてきまし(💯)たが(🐊)、その中(🐖)(zhōng )で(🎊)も玄関からはい(🌥)ってく(🤡)る人と、(🔙)勝(shèng )手(👵)口か(😺)らは(🕟)い(🔪)ってくる人とありました。勝手口からたずねて(🚾)く(⏮)るのは、おもに内(nè(🎽)i )わの人か、(🚪)前(qián )だれ(👀)がけに角(🆎)帯をしめた(❌)日(🍺)(rì )本橋大伝(🐇)馬町(dī(🛃)ng )おおでんま(🔪)ちょうへ(🔵)ん(💎)の大店(diàn )お(🥏)おだなの若(ruò )者か、(🐃)芝居の替り目(🚜)ごとに新番付を配りに来る(📻)芝居(jū(👙) )茶(⛩)屋の若い衆か、近(😩)くの河岸かしに(🗂)住(🙌)む町家(🖐)の(🦗)おかみさん(🏦)や娘(niáng )などの人(🥠)(rén )たちでした。
こ(🐨)んな話が出ました。ど(🚈)ん(♓)な(🔠)にわたしもこの(😧)再(zài )会をよろこびまし(🏳)たろう。
わたし(🐤)の郷(xiāng )里では(🥇)、て(⏲)い(🛸)ねいに(💍)人のことを呼ぶに(📟)は「お(🐓)前(qián )さま」、(📃)自分(⬅)(fè(📠)n )のことは(👼)だれに向かって(⭕)も「おれ」です(😱)。そこで、かしどりはことばを(💀)つづけて、次(cì )のよう(💊)に語(😥)(yǔ )りまし(⏫)た。「(🛷)ごら(🍾)ん(🎙)のと(🖲)おり、先年の大(🧣)火で(🐇)村(cūn )も(⏮)焼けました。お前さ(😠)まの生(shē(👌)ng )まれ(🔊)た古い屋(🥜)敷の(🍬)あ(🙉)と(👋)も、今は桑畑です。あ(🥉)の桑(😈)畑からは、(🐲)たった三(🔝)つだけ焼け残っ(😘)た物が出(chū )てきました。一つは古い鏡、一つはお前さまがおと(🍂)うさまの石の印(yì(⭐)n )、もう一つはおとうさまの部屋(wū )の前に(🥫)あったぼ(🦖)たんの根から吹(chuī )き(🐽)出し(📀)た芽(yá )。ほんとに――あの古(🐷)い鏡(🦇)も大(dà )やけ(💡)どサ。そんなわけ(👸)で(🌬)、さ(🌁)っそく(🤴)普(🏣)請のできた(🚊)家もあり、かり(🗣)の住(🧐)まいに(🌇)がまんして(🐥)いるもの(🛬)も(🈁)あり(😗)ますよ。なんに(🎬)し(🍱)てもあの大火(huǒ )のあとですからね。あれから(🗜)村(cūn )も変りました。ま(👔)あ、今だにむかしを恋(liàn )しがって、ふ(🧘)る(🍂)さとのふ(💧)ところにす(😻)がりついてい(😶)る手あいもないではありませ(🏕)んが(⛏)、しかしもうそん(🚐)な(😣)時では(🐅)なく(🕞)なりま(🐤)した。お(🏻)乳(rǔ(🌝) )の出もしないち(💴)ぶさをしゃぶ(📟)っているよ(👼)う(🍠)な(🗻)ことは(🕥)だ(✖)めで(♎)、早(zǎo )く気のついた(🧑)村の者(zhě(🕚) )は(🤴)皆(jiē )この焼け跡か(🛡)らたち上(shàng )がろうとし(🎒)てい(🥅)ます。そうです。この災(🧞)難(♟)の(👁)どん底(dǐ )からです。神(shén )坂村(cūn )み(💿)さかむらも今は建て直るさいち(🚧)ゅ(🎾)うですよ。」
三 母を葬り(🎙)に
第五章 宮城野み(🍚)やぎ(🤰)の(🥊)
「どうぞ、ま(🤑)た来年もよろしく。」
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