二九(二(🍄)三(sān )四(sì ))
先(xiān )師のこ(🐑)の言(🏔)葉(🐬)に関連(💐)し(💰)たこ(📳)とで、門(mén )人(😈)の牢(🥅)ろうも(🍼)、(🌥)こんなことをいった。――(💢)
○ これは(🛎)孔子晩(wǎ(🍋)n )年の(🆗)言葉(❇)に(📸)ちがいない。それが単なる(🔟)無(🚬)常(chá(🏯)ng )観(guān )か、過(😎)(guò )去(🎳)を顧みての歎声(shēng )か、或は、(🌯)たゆ(㊗)みなき人間の努力(👜)を祈る(⛵)声(🚎)か(🦆)そもそもまた、流(liú(🤗) )転を(🙇)と(🛤)おして流る(🥐)る道の(🔰)永(yǒng )遠性を讃美する言葉か(✉)、そ(🥓)れは人(🧗)おのおの(🏄)自(zì )らの心境によ(🏀)つて解(jiě )するがよかろう。ただわれわれ(👩)は、こう(🌮)し(🔞)た言葉の裏付けに(📳)よつて、孔子(zǐ )の他の場合の極め(🛏)て平(⬇)(pí(⛔)ng )凡らしく見(🌁)える(🏭)言(📸)葉(🤷)が一(yī )層(🛤)(cé(🔰)ng )深く理解(jiě )される(🈁)であろうことを忘れてはならない。
「学問(wèn )は追いかけて逃(🖨)(tá(🚟)o )が(🗝)すまいとす(😨)るよう(🎃)な気持でやって(✅)も、(👢)なお(🐲)取(👶)りにが(🗒)すおそれが(😢)あるものだ。」
先師(🔔)は、温かで(🚸)、しかもきびしい方であった(🛥)。威厳があって、し(🛋)かもおそろ(🍝)しく(🔠)ない方(🖕)であっ(🏹)た。う(🗝)やうやし(🤩)くて、しかも安ら(💼)かな方(fāng )であ(📜)った。
○ 原(🛏)文の「固」は、「窮屈」でなくて「頑固(gù )」だ(🙎)という説(🅿)もある。
二一(二二(🚯)(èr )六)
「知(⚪)ってお(💭)られます。」
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