つ(🛁)つしむ(🥀)こ(🚩)ころ。
「篤く信じ(🛋)て学問(wè(👇)n )を(👟)愛(ài )せ(🔆)よ(💣)。生(➕)死をかけて道(dào )を育(yù )てよ(🏻)。乱れるきざしの(🦈)ある国(🦑)には(👒)入らぬが(✊)よい。すでに(🧔)乱れた国(🍧)(guó(🎹) )には(🎁)止(📵)まらぬがよい。天(🔒)下に道が(🌍)行われている時(shí(🏓) )には(🛩)、出でて働(dòng )け(🛀)。道がすた(😔)れている時に(🤗)は、退いて身を守(🕙)(shǒ(⛺)u )れ(🚇)。国に道(dào )が行われ(😣)ていて、貧賎であるの(💮)は恥だ(🏿)。国に道(dà(💗)o )が行われ(🚙)ないで、(🏠)富貴で(💈)あるのも恥だ。」
○ 誄(👃)==死(sǐ )者を哀(ā(🧟)i )しんでその(📺)徳行(🌦)を述べ(😫)、その霊前に献ぐる言葉。
五(wǔ )(一(yī )八九)
○(📻) 唐・虞==堯(👥)(yáo )は陶唐氏、舜は有虞(yú )氏なる故、(🤢)堯(🔭)・舜(shùn )の時(🧣)代(👷)を唐・虞の時(shí )代(👠)という(🔡)。
八(二(🍂)一(🐷)三)
五(👟)(一八(🏌)九)
○ 孝経によると、曾子は孔子に「(🏭)身体髪膚(fū )これを父母(mǔ(🎻) )に(💑)受(shòu )く、敢て(🏼)毀(huì )傷(🙅)せざ(🌮)るは(🗡)孝(🚷)(xià(👡)o )の始なり(🖲)」という教えをうけている。曾(⌛)子は、それで、(🥝)手(⛎)や足(🕎)(zú )に傷のないのを喜(🌯)んだことはいうまでも(🎺)ないが、しかし、単に身体(tǐ )のことだ(🏳)けを問(🌑)題にし(🐟)ていたのでな(🔠)いこと(🐗)も無論(📕)で(💟)ある。
○ 子路は孔(kǒng )子(🙈)がかつて大夫の(📘)職にあつたので、(🤞)それに(🐝)ふ(🍆)さわ(🔅)しい禮を(🌜)もつ(🌲)て葬儀(yí )を行いた(🍌)かつたのであろう。師匠思いの、出過ぎた、しかも病(🎓)中(zhōng )に葬(🌾)(zàng )式(🍉)のこ(🏩)とまで考(Ⓜ)えるような先(🍨)走つた、稚(zhì(🚎) )気(👻)(qì )愛(📭)すべ(🎲)き子路の(🐕)性格(gé )と(🏼)、そ(🐧)れ(🤭)に対する孔子の烈(👪)しい、しか(🥠)もしみじ(⛏)みと(🥠)した(🧀)訓戒とが(📛)対照さ(⛷)れて面白(bái )い(❔)。
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