まだ岸本(běn )は兄の義(yì )雄に何事なんに(🕛)も言出(🛵)してなかった。留守(shǒu )中(🔯)の子(zǐ )供の(😰)世(🆒)話ば(😓)かりで(🙄)なく、節(📩)子の身の(☕)始末(👪)に就(jiù )ついては(🏰)親と(🍡)しての(🤧)兄の情に(🔤)すが(🏧)るの外は無いと(👌)彼も考え(📳)た。しかしながら、(🌶)日頃(qǐng )兄(xiōng )の性質を熟(🎗)知(zhī(📈) )する岸本(🚌)に(🔎)何を言出すこ(👓)と(🎫)が出来よ(🏧)う。義雄は(👕)岸本の家から(♐)出て、母(📂)方の家を継(jì )いだ(🥕)人であった。民(mín )助と義(🛎)雄(📔)(xióng )とは同じ先(🏡)祖(🏩)を持ち同じ(😙)岸本(běn )の姓を名のる古い大きな二つの家族の家長た(🛰)る人達であっ(📤)た。地方の一平民を以も(🍟)って任(💱)(rèn )ずる義(🏥)雄(🐪)は、(🤸)家(📟)名を(😈)重んじ体(🎩)面を重んずる心(xī(⤵)n )を人(rén )一倍(🚖)多(duō )く(💷)有(💿)ってい(🈴)た。婦(🕶)女(🖨)の節(jiē )操は義雄(xióng )が娘達のところへ書(shū )いてよこす何(📛)よりも(🐫)大(😶)(dà )切(qiē )な(🐘)教訓であった。こう(🕕)した気(📰)質の兄(xiō(😼)ng )か(🐫)ら不(bú )日(🚏)上(shà(🕞)ng )京(jīng )するつもりだ(🎢)という(🎨)手(😉)紙を(🚠)受取(qǔ(🌐) )ったば(🤢)かりで(🔬)も(💰)、岸(🚈)本(💵)は胸を騒がせた。
岸(📃)(à(👯)n )本は読みつづ(🐞)けた。
その岸本の言(🌘)葉を聞くと(🛀)、節子(😬)は何(hé(🍛) )がなしに胸が込上(📶)こみあげて来(🌨)たという風で、しば(🅾)らく(😨)壁の側に顔を押えな(🔭)が(🎴)ら立(lì )ってい(👽)た(🎱)。とめども無(wú )く流(😓)(liú )れて来るような彼女の(☔)暗い涙は(🍻)酔(zuì(🎉) )っ(🦀)てい(🤣)る岸(àn )本の耳にも(👪)聞えた。
客はこうした酒の上(🍀)の話(🏼)も肴さかなの一つという様(yàng )子(zǐ )で(🐽)、盃を重(chóng )ねていた。
「も(💡)う(🔻)お止(🕰)(zhǐ )しなさいね。兄(🍥)さんも(😾)、もうお止しな(🦌)さ(🍦)いね」と節子も言葉を添えた(📤)。
義雄の話(huà(🐾) )は何時(🔻)(shí(🍷) )いつで(🛬)も(🔧)簡(jiǎn )単で、(⏸)そしてテキ(🔔)パキ(🐟)としてい(👷)た。
「父さん、仏蘭西は遠い(🛍)?(🔲)」と弟(😽)の方が訊きいた。
岸(🔙)本は読みつづけた。
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